浙西词派的理论主张是什么
，他论词的基本观点首先是标榜南宋，推崇姜夔(字尧章，号白石道人)、张炎(字叔夏，号玉田)。

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浙西词派的理论主张是什么

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　　朱彝尊开浙西词派之宗风
，在词论方面
，也数他最有建树。

　　他论词的基本观点首先是标榜南宋
，推崇姜夔(字尧章
，号白石道人)、张炎(字叔夏
，号玉田)。

　　在《词综·发凡》中
，他说：世人言词
，必称北宋;然词至南宋始极其工
，至宋季而始极其变。

　　姜尧章氏最为杰出。

　　并在自己词作《解佩令·自题词集》中直接声明：不师秦七
，不师黄九
，倚新声玉田差近。

　　此外还在《静志居诗话》中说：数十年来
，浙西填词者家白石而户玉田
，舂容大雅
，风气之变
，实由于此。

　　基于这一基本观点
，所以他对学姜氏而得其神明者(《黑蝶斋词序》)的沈岸登的词
，最为推许。

　　浙西词派之所以标举姜、张
，主要是因为他们认为姜、张词风醇雅
，风格清空。

　　因此
，尚醇雅、主清空
，乃是浙西词派理论的核心。

　　朱彝尊在《乐府雅词跋》中明确主张：词以雅为尚。

　　认为念倚声虽小道
，当其为之
，必崇尔雅
，斥淫哇
，极其能事
，则亦足以宣昭六义
，鼓吹元音(《静志居诗话》);善言词者
，假闺房儿女之言
，通之于《离骚》、变《雅》之义(《陈纬云红盐词序》)。

　　至于清空
，其源原出于张炎的《词源》
，张炎论作词原则
，提倡雅正
，强调协律、清空。

　　清空者
，清丽空灵之谓也。

　　为了在理论上配合宣传张扬
，朱彝尊还以自己的论词观点为标准
，选编了唐、五代、宋、金、元五百余家词为《词综》(朱原编为二十六卷
，后来汪森又增补了十卷
，共收六百余家
，二千二百多首词)
，借以推衍其理论主张。

　　《词综》是一部重要词选
，流传广泛
，影响深远;此书一出
，浙派宗风愈炽。

　　浙西词派的词学主张在百余年中也有所发展变化。

　　前期
，朱彝尊、汪森等人在一些序跋中有过理论阐述。

　　后期
，主要的词论著作有海宁许昂霄的《词综偶评》(以评点《词综》所选词为主
，阐述主张)、吴江郭麐的《灵芬馆词话》、海宁吴衡照的《莲子居词话》等
，理论阐述较多。

　　综括起来
，浙西词论有以下几点：

　　第一
，宗南宋
，崇醇雅、清空词风
，批评元、明词风。

　　针对明代词的弊病
，适合清初时代需要。

　　他们提倡以南宋姜张词风为圭皋
，学习他们的清空、醇雅
，以适宜表达家国之恨的幽情暗绪。

　　朱彝尊认为"词至南宋始极其工
，至宋季而始极其变"。

　　汪森认为南宋姜夔词"句琢字炼
，归于醇雅"(《词综序》)。

　　第二
，为词尊体
，提高词的地位。

　　词历来为诗余。

　　浙西派词人将它当作寄托家国之恨的工具。

　　朱彝尊认为："词虽小技
，昔之通儒巨公往往为之
，盖有诗所难言者
，委曲倚之于声。

　　其辞益微
，而其旨益远。

　　善言词者
，假闺房儿女子之言
，通之于《离骚》、变《雅》之义
，此尤不得志于时者所宜寄情焉耳"。

　　(《红盐词序》)

　　第三
，艺术上提倡词要有自己的特色
，符合词体。

　　浙西派词论主张词别是一家
，无论前、后期的浙西派词论家都标举神韵、清空、淡远、清丽的标准。

　　他们选编《词综》也好
，自己的创作也好
，大多体现出这种特色。

　　就是将感情化作清丽淡远的意象
，用清新别致的语言含蓄蕴藉地表达出来。

　　用朱彝尊的话来说是"空中传恨"。

　　厉鹗则将此种词比作淡雅悠远的南宗画。

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