卢祖皋倦于官场上的曲意逢迎,正红叶漫山,清泉漱石,多少心期。
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卢祖皋倦于官场上的曲意逢迎
卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉人(今浙江温州人)南宋宁宗庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授、历任秘书省正字、校书郎、著书郎、累官至权直学士院。
今诗集不传,遗著有《蒲江词稿》一卷,刊入彊村丛书,凡96阕。
诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
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【内容】:
嫩寒催客棹,载酒去,载诗归。
正红叶漫山,清泉漱石,多少心期。
三生溪桥话别,怅薜萝犹惹翠云衣。
不似今番醉梦,帝城几度斜晖。
鸿飞,烟水氵弥氵弥……
回首处,只君知。
念吴江鹭忆,孤山鹤怨,依旧东西。
高峰梦醒云起,是瘦吟窗底忆君时。
何日还寻后约,为余先寄梅枝。
【鉴赏】:
这首词以苍茫幽远的意境,描绘出词人倦于官场上的曲意逢迎,而渴望如山雀归林的心志,令人心高气远。
词的上半阕写主客晤对的清欢。
一起三句将诗酒清游的胜概写出,便有一种笼罩全篇的力量。
嫩寒催客棹,不说自己起了游兴,而说是好天气催动了我的作客之舟。
这种拟人化的写法,突出了风日之美,有一种人难以抗拒的吸引力。
嫩寒,已被人格化,一个嫩字给瑟瑟的轻寒赋予一种令人爱赏的色彩,是通感技法的又一佳例。
红叶两句,复笔写景。
山上是满林红叶,石间有潺潺清泉,绘声绘色,怎不令人心旷神怡?漱石一句,不只是写出了水漱石根的清幽景色,同时也表达了作者向往山林的归隐心曲。
卢祖皋在此用典,就将一种脱落簪绂,息影山林的心愿诉诸其中了。
多少心期,即多么快慰的意思。
当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的意境中时,作者却将我们带入了这样一个神奇的世界,即天竺寺后有三生石,与冷泉亭、合涧桥相距不远,是有名的景观。
然而词中所述,不限于景物的铺陈,而是一种两面关合的用典。
作者写带有佛家轮回色彩的传说,除了符合杭州实景而外,还切合对方的和尚身分,好象这眼前的景物与两位诗僧,都是前生所熟知的,都是具有宿缘的。
卢祖皋在此强调了他对这种山林清致的向往和依恋。
依薜萝犹惹翠云衣,个惹字尤能将无情草木化为有情。
作者这样运笔,不但使文气跌宕,富有变化,而且还能唤起人们绵绵无尽的离情别绪来。
歇拍两句,再将笔势收拢,点出今番之帝城醉梦,不如溪山之云水徜徉。
不似意即不如。
从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在追求着一种清远,超脱,然而现实的黑暗龌龊,使他转向山林,转向自然,去寻求人性的复归。
下片设想离别后的思念,文笔活泼,妙喻联翩,意思是说:鸿鸟已飞向烟水茫茫的远方,只有你们才知道它留下的痕迹。
这是以鸿鸟比喻自己漂泊无定的行踪。
接下去,作者以错综之笔就自己与诗僧两面关锁写来,脉络清晰。
吴江鹭忆,指作者的去处。
孤山鹤怨,指二僧挂搭之地。
林和靖梅妻鹤子隐于孤山,与二僧相近,故移以指二僧。
这样写来便觉清超,也显示了词人高超的功力。
高峰句妙在奇思,高峰云起,并不稀奇,一经梦醒二字点染,便成了奇笔。
把朝云出岫比作高峰睡醒,词人以拟人化的手法,将自己的感情赋予山河。
瘦吟句是写对诗僧的忆念,暗用李白《戏赠杜甫》借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。
瘦字又形象地表达了相思的苦怀。
歇拍二句,自相问答,饶有趣味。
什么时候再相聚会呢?那就请你寄来报春的梅花吧。
这样的结尾,更显得雅致,有韵味。
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