高观国非常喜爱水仙花,有谁见、罗袜尘生。
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高观国非常喜爱水仙花
高观国,南宋词人。
字宾王,号竹屋。
山阴(今浙江绍兴)人。
生卒年不详。
与史达祖友善,常常相互唱和,词亦齐名,时称高,史。
其成就虽不及史达祖,但也有值得重视之处。
他善于创造名句警语,如香心静,波心冷,琴心怨,客心惊;开遍西湖春意烂,算群花、正作江山梦,都颇为后人传诵。
从其作品中看不出有仕宦的痕迹,大约是一位以填词为业的吟社中人。
为南宋十杰之一。
有词集《竹屋痴语》。
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【内容】:
梦湘云,吟湘月,吊湘灵。
有谁见、罗袜尘生。
凌波步弱,背人羞整六铢轻。
娉娉嫋嫋,晕娇黄、玉色轻明。
香心静,波心冷,琴心怨,客心惊。
怕佩解、却返瑶京。
杯擎清露,醉春兰友与梅兄。
苍烟万顷,断肠是、雪冷江清。
【鉴赏】:
这首词的本旨是写水仙花,但从头至尾没有直接点出。
看他运笔,似乎每一笔都在写湘水神女,实际却是笔笔在写水仙花,水神水仙,交融在一起,直至把水仙写得有血有肉,有灵有气,显的亭亭玉立,飘然若仙,由此,足见作者运用比拟这一手法已达到驾轻就熟的地方。
作者用拟人笔法,把水仙花作为水仙神女,加以形容描绘,故上片起三句连用三个湘字,借湘水女神比拟水仙。
湘灵即湘水女神,传说舜的二妃娥皇、女英死后为湘水之神。
这里用以比拟水仙花,既增加了神话的色彩,又能唤起读者美的联想,扣题水仙。
云、月,是艺术烘托之笔,为水仙的出现造成一种云月朦胧的静美境界。
梦、吟、吊,则表现了作者面对水仙所升起的那种向往爱慕的醇美感情。
这三句虽然只有九个字,却把读者带进了一个具有特定神话氛围的艺术境界。
有谁见三句,写水仙的形象美,站在读者面前的,是一位轻盈娇羞的神女。
罗袜、凌波步,出曹植《洛神赋》凌波微步,罗袜生尘,后来黄庭坚借入咏水仙诗,有凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月句;而作者却写道:有谁见、罗袜尘生?意思是说罗袜无尘。
用有谁见提出质问,遂翻出新意,轻轻为罗袜祛尘,写出了一个纤尘不染的美女形象。
凌波、步弱,皆形容女性步履轻盈,这里借指水仙植根水中,婷婷立于水面,宛如凌波仙子。
背人句,由形及神,写神女的娇羞情态。
六铢指六铢衣,佛经中称忉利天衣重六铢,是一种极薄极轻的衣服,由此可见其体态的绰约,这里用来表现水仙体态之美。
娉娉两句,从姿态、颜色、质地等方面写水仙花的美,仍然是以美女比拟。
先用一晕字染出水仙花色泽(娇黄)的模糊浸润,再以玉色加以形容,而以轻明状其质地薄如鲛绡,莹如润玉。
这几句,极见作者观察的真切和用笔的工细。
上片巧借神女形象为水仙花传神写照,侧重于外表形态。
下片则深入一层,探其精神世界。
香心四句,香心静,写花,香而静:波心冷,写水仙所居之水,水仙冬生,黄庭坚称为寒花,故写水用冷字,此句得姜白石《扬州慢》波心荡、冷月无声意境:琴心怨,上片既有湘灵,此处琴心云云,似与司马相如的琴心无干,盖由屈原《远游》使湘灵鼓瑟兮句变化而来,并化用唐李益《古瑟怨》破瑟悲秋已减弦,湘灵沉怨不知年句意,古典诗歌中往往琴瑟连用,此处换瑟为琴,似无不可,作者既以湘灵比水仙,故有寄怨心于琴声的想象,以与静、冷相协调:客心惊,则写作者的情怀。
客心,即旅居异乡的心情,盖亦羁旅之人,且这几句中的静、冷、怨等,皆系作者的心理感受,此处又着一惊字,自是客中见花的特有感情。
怕佩解、却返瑶京,佩解,出于刘向《列仙传》,说郑交甫遇见江妃二神女,郑欲请其佩(佩玉),二女遂手解其佩与交甫,交甫怀之,旋即亡失,回顾二女,亦不知所在。
欧阳修以解佩喻花落春归,其《玉楼春》有闻琴解珮(通佩)神仙侣,挽断罗衣留不住句。
瑶京,此指神仙所居的宫室。
这句是说担心水仙花衰败零落,象江妃二女那样在人间打个照面就又返回仙宫去了。
客心之所以惊,盖与这种担心不无关系。
杯擎清露两句,仍然写花。
水仙花状如高脚酒,故《山堂肆考》说世以水仙为金盏银台。
作者从花的形状展开想象:这杯中盛满了醇酒般的清露,高高擎起,使那挚友春兰和梅兄也要为之酣醉了。
梅兄,出黄庭坚咏水仙诗山矾是弟梅是兄句。
梅、水仙、春兰,次第而开,故有友兄之说。
结两句用苍烟万顷、雪冷江青,再次点染水仙所处的环境。
苍烟、江雪,构成一片迷茫冷清的境界,无怪乎娇弱的水仙要断肠于此了。
这是一首十分优美的咏物词,所咏之物是水仙花。
所以,全词立意命笔,无不围绕水仙花这个主题。
全词在创造艺术境界方面,亦颇见工力。
作者用湘云、湘月、湘灵、香心静、波心冷、琴心怨以至于苍烟万顷、雪冷江清等等,构成了一幅清冷雅静、幽远和美的艺术境界;且其所写之物,如云、月、罗袜、六铢衣、瑶京、清露、兰、梅等等,皆无比温柔高雅,又给这静美的艺术境界增添了许多灵秀之气;最后再用万顷苍烟加以笼罩,与梦云吟月相应,又给全词凭空增加了几分朦胧美,于是六铢愈见其轻,娉娉嫋嫋,愈见飘逸。
凡此用笔,皆为描绘神女(水仙)形象而设,而这形象,也就随着这种用笔活灵活现了。
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