郑光祖对元曲有什么贡献，郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。
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郑光祖对元曲有什么贡献
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为元曲四大家。
但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。
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郑光祖(公元1264年～?) ，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人。
郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。
但他做过杭州的小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。
所作杂剧在当时名闻天下，声振闺阁。
元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为元曲四大家。
所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种。
其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。
除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
人物生平
郑光祖生于元世祖至元初年 (即公元1264年)，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家。
平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人，从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。
但他的主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。
从同郑光祖同期的杂剧家钟嗣成《录鬼簿》中，我们知道他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。
他为人方直，不善与官场人物相交往，因此，官场上的人很瞧不起他。
可以想见，他的官场生活是很艰难的。
杭州的美丽风景，和那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情。
郑光祖一生从事于杂剧的创作，把他的全部天才贡献于这一民间艺术，在当时的艺术界享有很高的声誉。
伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响。
他与苏杭一带的伶人有着紧密的联系，他死后，就是由伶人火葬于杭州的灵隐寺中的。
据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《㑇梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公摄政》、《虎牢关三英战吕布》《立成汤伊尹耕莘》、《无盐破环》、《老君堂》、《翰林风月》、《倩女离魂》。
其中《立成汤伊尹耕莘》、《无盐破环》、《老君堂》是否确为郑作，尚有疑问。
另有《月夜闻筝》存残曲。
《哭孺子》、《秦楼月》、《指鹿道马》、《紫云娘》、《采莲舟》、《细柳营》、《哭晏婴》、《后庭花》、《梨园乐府》等9种仅存目。
所作杂剧《倩女离魂》最为著名。
郑光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年)。
曾任杭州路吏，在钟嗣成《录鬼簿》成书时，已卒于杭州，火葬于西湖灵隐寺。
作 品数量多，颇有声望。
周德清《中原音韵》把他与关汉卿、白朴、马致远并列，后人称为元曲四大家。
郑光祖的剧作存目18种，流传至今的有8种，其中《倩女离魂》根据唐陈玄祐的传奇小说《离魂记》改编，是郑光祖的代表作。
他的剧作词曲优美，甚得明代一些曲家的称赏。
有时化用诗词名句贴切自然，然而也有过于雕饰的缺点。
有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载，从钟嗣成《录鬼簿》中，我们知道他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。
有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公摄政》、《虎牢关三战吕布》等。
从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。
这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。
他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。
除了杂剧外，郑光祖还写过一些曲词，留至今日的，有小令六首，套数二曲。
这些散曲的内容，包括对陶渊明的歌颂，即景抒怀，对故乡的思念，以及江南荷塘山色的描绘。
无论写景抒情，都是清新流畅，婉转妩媚，在文学艺术的研究上有很高的价值。
同许多伟大的艺术家一样，尽管他们的作品数世纪来为人传诵，但他们本人的身世却鲜为人知。
郑光祖也是这样，他默默地在艺术园地耕耘，把他的艺术成果奉献给民众，而又默默地离开了这个人世。
后人评价
周德清《中原音韵》中举六字三韵例和定格范例时都引用过他的曲文，称赞说：美哉，德辉之才，名不虚传。
钟嗣成说他乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑，笔端写出惊人句,解翻腾,今是古，词坛老将伏输。
(《录鬼簿》)明人何良俊甚至以他为元曲四大家之首。
王国维则说他清丽芊绵，自成馨逸，与关、马、白均不失为第一流(《宋元戏曲史》)。
他们都是从郑光祖作品的语言角度来评论的，难免有失偏之处。
其实以郑光祖作品的思想内容和生活气息来说，同关汉卿、王实甫作品相比，都较逊色。
艺术上也有过于雕琢的弊病。
杂剧特色
以描写青年男女爱情故事为主题的剧本中，《迷青琐倩女离魂》是他的代表作。
剧本以唐朝陈玄祐的《离魂记》小说为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为 婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。
不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。
而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。
因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
清人梁廷柟在《曲话》中称赞此剧曲辞是灵心慧舌，其妙无对。
王国维则认为：如弹丸脱手，后人无能为役。
(《宋元戏曲史》)这一作品中的离魂情节，虽有唐代小说《离魂记》有关描写作依傍，但对倩女灵魂追赶情人并与之结合的具体描写较小说更为动人，对明人汤显祖的传奇《牡丹亭》的创作也有一定影响。
明代崇祯刻本《柳枝集·倩女离魂》之一页。
《翰林风月》全名《㑇梅香骗翰林风月》，写婢女樊素为小姐小蛮、书生白敏中代传书柬，从中撮合而成婚事。
故事情节有意模仿《西厢记》。
清人梁廷柟说：《㑇梅香》如一本《小西厢》，前后关目、插科打诨，皆一一照本模拟。
(《曲话》)不论从思想内容或艺术手法来看，它的成就比《西厢记》差得多;但也有不少曲词写得意趣盎然，情意独至。
明代何良俊在《四友斋丛说》中极为赞赏，称之真得词家三昧者也。
清李调元说此剧虽不出《西厢》窠臼，其秀丽处究不可没(《雨村曲话》)。
不过剧中女主角樊素作为一个婢女，动辄引经据典，作者可能意在写出她是小姐的伴读身份，但有些曲文与科白终嫌过于文雅，反而不合人物身份。
《王粲登楼》全名《醉思乡王粲登楼》，据东汉末王粲在荆州依刘表、意不自得而作《登楼赋》事，并加以虚构敷演而成。
第三折写王粲落魄荆州时登楼赋诗，抒发了游子飘零、怀才不遇的心情，唱词意象悲壮高远、情感真挚，在封建社会引起过不少失意文士的共鸣，因而受到推崇。
此剧结构较散漫。
剧中所用的误会法，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令进取，最后经旁人说明，终于以团圆结局。
这对后来的《举案齐眉》、《冻苏秦》、《渔樵记》等戏曲都有影响。
此剧虽然在剧情、结构方面无甚可取，但词曲工丽，对人物心境的描写却颇具匠心。
他的历史剧中，较有特色的是《钟离春智勇定齐》。
这部剧以《战国策》、《烈女传》所记史实为依据，通过战国时期秦、燕、齐三国的矛盾纠葛，塑造出了智勇双全的古代妇女钟离春的英雄形象。
剧中的钟离春是齐国的一位采桑女子，她外貌丑陋，但胆识过人，在秦、燕两国合兵伐齐之际，她以自己的智慧和才能，辅助齐宣王一举战胜了敌人，使处于亡国境地的齐国不仅转危为安，而且被尊为上国。
明、清以来，全国不少剧种都一直有改编本演出。
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