关汉卿对元曲有什么贡献
，晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。

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关汉卿对元曲有什么贡献

　　元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

　　四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就
，因此被称为元曲四大家。

　　但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。

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　　关汉卿
，元代杂剧奠基人
，元代戏剧作家
，元曲四大家之首。

　　晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。

　　汉族
，解州人(今山西省运城)
，其籍贯还有大都(今北京市)人
，及祁州(今河北省安国市)人等说
，与白朴、马致远、郑光祖并称为元曲四大家。

　　以杂剧的成就最大
，今知有67部
，现存18部
，个别作品是否为他所作
，无定论。

　　 最著名的是《窦娥冤》。

　　关汉卿也写了不少历史剧
，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等
，散曲今在小令40多首、套数10多首。

　　他的散曲
，内容丰富多彩
，格调清新刚劲
，具有很高的艺术价值。

　　关汉卿塑造的我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆(〈不伏老〉)的形象也广为人称
，被誉曲圣。

　　关汉卿善于驾驭语言
，语言风格与题材互相配合
，吸收民间文学的土语方言
，以及古典诗词的鲜活字词
，并加以提炼
，能恰如其分地反映剧中人物的身份性格
，又善于烘托渲染
，充分表现元剧本色。

　　关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神
，关汉卿生活的时代
，政治黑暗腐败
，社会动荡不安
，他的剧作深刻地再现了社会现实
，充满着浓郁的时代气息。

　　既有对官场黑暗的无情揭露
，又热情讴歌了人民的反抗斗争。

　　慨慷悲歌
，乐观奋争
，构成关汉卿剧作的基调。

　　关汉卿散曲写男女恋情的作品最多
，对妇女心理的刻划细致入微
，写离愁别恨则真切动人。

　　关汉卿散曲风格豪放
，曲词泼辣风趣;语言通俗而口,在长期的创作实践中
，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。

　　他是我国戏剧史上作品最多
，成就最大的一位作家。

　　人物生平

　　出身医户

　　关汉卿出生于金末
，医户家庭的出身
，生活条件明显优越于一般百姓
，才使得他能在教育远未普及的封建社会
，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下
，有幸接受了教育
，而且教育程度相对也比较高。

　　元统一全国以后
，按照关汉卿行医世家的出身
，被政府编入医户
，实际上是一个接近群众的普通下层医人
，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。

　　北漂大都

　　元代大都是闻名世界的商业中心
，旅行家马可波罗描述了元大都的繁华景象
，人口众多
，华屋巨室列布
，四方异域之人会聚
，而且外国巨价异物及百物之输入此城者
，世界诸城无能与比。

　　华美绝伦的城市 
，在世界上首屈一指。

　　蒙古灭金以后
，为了谋生
，关汉卿来到大都
，并开始专事戏剧活动。

　　关汉卿高才风流
，在大都生活的日子里
，进娱乐场所从事杂剧创作活动
，甚至亲自粉墨登场。

　　他主持玉京书会时
，和曲家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等等有较密切的交往
，常在一起商酌文辞
，评改作品;他留恋于勾栏瓦肆
，与一些著名艺人也相当熟悉
，他可能与戏曲家王实甫有一定关系
，据说两人共同完成了杂剧《西厢记》
，【中吕·普天乐】《崔张十六事》散曲可以为证。

　　流寓江南

　　元代
，除大都外
，南方的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等地商业也十分发达。

　　南宋亡国以后
，大批北方剧作家和表演者为了谋生
，纷纷南下。

　　关汉卿也南下扬州、杭州等地
，继续从事他的艺术活动
，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象
，在杭州演出、游历后
，曾以普天下锦绣乡
，寰海内风流地之语盛赞杭州
，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。

　　扬州
，中国古代风流才子
，只要拉得上关系
，总爱提上一提
，关汉卿在这里见到了珠帘秀
，并写下了《赠珠帘秀》：十里扬州风物妍
，出落着神仙
，才子佳人故事上演。

　　并与珠帘秀弟子赛帘秀、燕山秀
，以及侯耍俏、黑狗头
，还有尊王和卿为伯父的顺时秀等杂剧演员相识。

　　文学地位

　　关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家
，他一生创作了许多杂剧和散曲
，成就卓越。

　　他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础
，是元代杂剧的奠基人。

　　他在生时就是戏曲界的领袖人物
，《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是驱梨园领袖
，总编修师首
，捻杂剧班头
，姓名香四大神物。

　　从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》
，都把他列为元曲四大家之首。

　　著名的杂剧作家高文秀被称为小汉卿
，杭州名作家沈和甫被称为蛮子汉卿
，可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。

　　关汉卿一生创作了60多个杂剧
，从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取了许多素材
，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。

　　关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。

　　他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。

　　关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家
，他的悲剧《窦娥冤》列之于世界大悲剧中亦无愧色 (王国维《宋元戏曲史》)
，是中国古典悲剧的典范;他的喜剧轻松、风趣、幽默
，是后代喜剧的楷模。

　　他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面
，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。

　　他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出
，为人民所喜爱
，给人以强烈的美的享受。

　　但是
，元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。

　　有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响
，如朱权说观其词语
，乃可上可下之才(《太和正音谱·古今群英乐府格势》);明代有的封建文人还肆意篡改他的作品
，把《窦娥冤》改成一部翁做高官婿状元
，夫妻母子重相会的庸俗喜剧《金锁记》
，磨平原作反抗的棱角
，就是一个典型的例子。

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