安禄山作为唐朝的节度使
，我们只能从现在的诗文，壁画、服饰等片段，想象一下当时的盛况，世界上没有永恒的辉煌，所有的辉煌到最后都要归于沉寂。

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安禄山作为唐朝的节度使

　　还不了解：唐代安禄山的读者
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，接着往下看吧~唐代的安禄山是个怎样的人?

　　盛唐气象
，是现在每个人说起来
，都无比自豪的东西
，那种大气磅礴的感觉
，已经从我们身边消失了很多年。

　　我们只能从现在的诗文
，壁画、服饰等片段
，想象一下当时的盛况
，世界上没有永恒的辉煌
，所有的辉煌到最后都要归于沉寂。

　　但唐代的辉煌
，却是突然坠落的
，直接从最高点
，做得垂直加速度降落
，重重地摔倒了地板上
，摔了个稀碎。

　　而剪断那一根吊绳的
，就是安禄山
，一个300斤的大胖子
，彻底终结了盛唐的辉煌
，所有的音乐一瞬间戛然而止。

　　安史之乱我们很熟悉的
，案对于安禄山这个人
，我们了解的并不多
，比如一个基本的问题
，都说安禄山是胡人。

　　但胡人很显然是个统称
，那么安禄山到底属于哪个民族呢
，他又是如何一步步成长起来的呢?

　　安禄山
，最后能成大事
，跟他的背景很有关系
，他是营州柳城人(今天辽宁省朝阳市)
，安禄山的父亲是粟特人
，母亲是突厥巫师
，这种奇特的身份组合
，造就了安禄山身上一种特殊的气质
，那就是能够了解和处理
，不同种群之间的关系。

　　粟特人是有名的商人
，他们的经商能力非常强
，能说会道察言观色
，从小在这种复杂环境下长大的安禄山
，从小就具备很强的沟通能力。

　　很小的时候
，父亲就死了
，后来母亲改嫁给了突厥的安延偃
，这才改名叫做安禄山
，他父亲也不是汉人
，安这个姓也是来自于中亚昭武九姓。

　　安禄山通晓六种语言
，最初做的是互市中的翻译
，经常干一些偷鸡摸狗的勾当
，后来被节度使张守珪收为养子
，开启了他从军生涯。

　　像安禄山这种人
，如果是别的时代
，顶多混到个大军的中上层
，但是时代的背景
，让安禄山最终坐上了三个镇的节度使。

　　安史之乱之后
，有人说唐玄宗不应该重用胡人
，也有人说不应该设置节度使这个职务
，说这话的人
，都是站着说话不腰疼
，这些措施都是为了解决当时的问题
，但最终的后果是谁也没有想到的。

　　要说胡人将领
，唐代初期的胡人将领还少吗
，甚至平定安史之乱的李光弼都是契丹人
，更不要说实际功劳更大的仆固怀恩
，这些人也同样是胡人将领。

　　大唐的气度就是谁都可以来
，谁都可以用
，胡人将领根本不是问题的所在
，节度使制度虽然是万恶之源
，但前期也是解决了一个大问题
，那就是唐王朝的疆域太大。

　　在唐王朝的不断扩张之中
，疆域变得越来越大
，边疆地区也越来越多
，这也就需要越来越多的士兵去镇守
，原来的府兵制已经不适应如此广大的疆域了。

　　于是府兵制改成了募兵制
，但随即而来的问题是
，后勤补给
，当兵的军饷都成了大问题
，最终的解决方案就是
，设置节度使
，让他们一统管理当时所处的确的民政军政财政
，让后自己自己中央不再发粮饷。

　　这在当时看上去是个解决方案
，安禄山的崛起大背景就是节度使制度的创制
，再加上安禄山的能说会道和贿赂官员
，最终安禄山身兼范阳、平卢、河东三个节度使。

　　而这一切除了安禄山自身的因素之外
，还有一个背景就是李林甫
，他的一个制度也让安禄山迅速崛起
，这就是重用胡人将领。

　　古人也都不傻
，设计过很多制度
，防止割据和武装叛乱
，其中唐代有个很好的制度
，那就是出将入相。

　　一个人将军做得好
，只要在边疆积累过一点年限和功业
，就能回到朝廷做宰相
，这是典型的文武双全人才
，也是中央和地方互动的
，一个非常好的方式。

　　地方节度使也有盼头
，但李林甫做宰相的时候
，有个私心
，他害怕那些将领回朝之后
，抢了自己的位置
，于是就大力重用胡人为节度使。

　　胡人大多粗鲁不识字
，尤其是靠军功上台的这些人
，没文化的人
，你再厉害
，也是不可能回来做宰相的
，结果节度使们的盼头没了
，节度使算是做到头了
，叛乱都是迟早的事。

　　事实上安史之乱刚爆发一年
，安禄山就被儿子给杀了
，但安史之乱却持续了八年
，说明当时的情况已经很严重了
，绝不是某个人可以决定未来的。

　　安禄山的成长和发迹
，是跟那个大时代背景
，仅仅联系在一起的
，是时代的大潮把安禄山推向了前台和历史的风口浪尖。

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