蔡中郎坟原文是什么
，今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。

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蔡中郎坟原文是什么

　　晚唐诗人温庭筠的《蔡中郎坟》原文是什么?表达了什么感情?这是很多读者都特别想知道的问题
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　　蔡中郎坟

　　温庭筠

　　古坟零落野花春
，闻说中郎有后身。

　　今日爱才非昔日
，莫抛心力作词人。

　　赏析：

　　温庭筠的七律《过陈琳墓》
，是寄慨遥深、文采出众的名作
，他的这首《蔡中郎坟》则不大为人注意。

　　其实
，这两首诗虽然内容相近
，艺术上却各有千秋
，不妨参读并赏。

　　蔡中郎
，即东汉末年著名文人蔡邕
，曾官左中郎将
，死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。

　　这首诗就是写诗人过蔡中郎坟时引起的一段感叹。

　　首句正面写蔡中郎坟。

　　蔡邕卒于汉献帝初平三年
，到温庭筠写这首诗时
，已历六七百年。

　　历史的风雨
，人世的变幻
，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪
，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的'周围。

　　野花春的春字
，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛
，一片生机。

　　由于这野花的衬托
，更显出古坟的寂寞荒凉。

　　这里隐约透出一种今昔沧桑的感慨;这种感叹
，又正是下文今日爱才非昔日的一条引线。

　　第二句暗含着一则典故。

　　殷芸《小说》记载：张衡死的那一天
，蔡邕的母亲刚好怀孕。

　　张、蔡二人
，才貌非常相似
，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。

　　这本是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。

　　诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有察邕作他的后身
，那么蔡邕死后想必也会有后身了。

　　这里用闻说这种灵活的字眼
，正暗示中郎有后身乃是出之传闻推测。

　　如果单纯咏古
，这一句似乎应当写成闻说中郎是后身或者闻说张衡有后身。

　　现在这样写
，既紧扣题内坟字
，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。

　　在全诗中
，这一句是前后承接过渡的枢纽
，诗人写来毫不着力
，可见其艺术功力。

　　今日爱才非昔日
，莫抛心力作词人。

　　这两句紧承中郎有后身抒发感叹
，是全篇主旨邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代
，曾因上书议论朝政阙失
，遭到诬陷
，被流放到朔方;遇赦后
，又因宦官仇视
，亡命江湖;董卓专权
，被迫任侍御史
，卓被诛后
，蔡邕也惨死狱中。

　　一生遭遇
，其实还是相当悲惨的。

　　但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事
，而且董卓迫他为官
，也还是因为欣赏他的文才。

　　而今天的文士
，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到
，只能老死户牖
，与时俱没。

　　因此诗人十分感叹：对不爱惜人才的当局者来说
，蔡邕的后身生活在今天
，即使用尽心力写作
，又有谁来欣赏和提升呢?还是根本不要去白白抛掷自己的才力吧。

　　这两句写得直率而显露
，而且内涵丰富深刻。

　　这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。

　　熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人
，都不难体悟出今日爱才非昔日这句诗中所包含的深刻的悲哀。

　　如果连蔡邕的时代都算爱才
，那么今日之糟践人才便不问可知了。

　　正因为这样
，末句不是单纯慨叹地说枉抛心力作词人
，而是充满愤恨地说莫抛心力作词人。

　　诗中讲到中郎有后身
，看来诗人是隐然以此自命的
，但又并不明说。

　　这样
，末句的含意就显得很活泛
，既可理解为警诫自己
，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人
，内涵既广
，艺术上亦复耐人寻味。

　　这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括
，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表达。

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