王维的西施咏讽刺了哪些社会现象
，朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　关于王维的西施咏讽刺了哪些社会现象的这个问题
，那么今天达达搜探秘为您整理了关于王维的西施咏讽刺了哪些社会现象的这些相关资料：

王维的西施咏讽刺了哪些社会现象

　　王维的《西施咏》讽刺了哪些社会现象?这是一首讽刺诗
，通过借咏西施而抒发现世感愤不平
，语意深微
，很有普遍性
，下面达达搜探秘小编就为大家带来详细解读。

　　西施咏

　　作者：王维

　　艳色天下重
，西施宁久微。

　　朝为越溪女
，暮作吴宫妃。

　　贱日岂殊众
，贵来方悟稀。

　　邀人傅粉粉
，不自著罗衣。

　　君宠益娇态
，君怜无是非。

　　当时浣纱伴
，莫得同车归。

　　持谢邻家子
，效颦安可希。

　　西施咏鉴赏

　　诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会
，即贱日岂殊众
，贵来方悟稀的现象。

　　这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹
，一旦美好事物被发现后
，大家才吃惊地感叹艳羡;二是某些人与事物本来也平常无奇
，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后
，大家就刮目相看
，敬佩不已。

　　春秋时越国诸暨苎萝山的美女西施
，被越王勾践选送给吴王夫差
，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃
，左右了吴王
，支配了吴国。

　　当然
，西施这样做是有她的政治目的
，但王维此诗并不是取材她的政治图谋
，而是用她入官后艳色凌人
，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

　　开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：艳色天下重
，西施宁久微?这两句是说：天下人好德者少
，重色者多
，有这种社会习俗
，像西施那样的人物
，不可能长久地处于微贱之地。

　　因此生活中像西施这样的人物
，会有被尊贵的一天
，只是时机之遇的早晚。

　　这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽
，并同时表明
，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人
，根源还在于重色者。

　　三四句朝为越溪女
，暮作吴宫妃
，是前两句中的有重而不微"的一个突出的事实证明。

　　一个越国的山村中的普通女子
，一朝之间身价十倍
，原因就是因为遇到了重艳色的人;重色人有多大权力
，有色者就有多么贵重
，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。

　　王维就是借宠姬而抨击权臣的
，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义
，而是借重而贵的
，王维提醒当权的不要忘乎所以
，用意是很尖刻的。

　　从第五句贱日岂殊重开始
，到莫得同车归
，连续八句
，是对西施的讥刺
，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。

　　在王维看来
，有一种社会性的心理惰性
，就是一个美的事物
，被埋没的时候谁也看不出它的殊众之处
，而一旦被人发现了之后
，它就成了世上稀有的宝贝。

　　诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。

　　诗人好像要问一问西施：当年你在苎萝村溪边浣纱时
，你意识到你自己是那么天下少有吗?比所有的浣纱姑娘都美吗?可为什么一进吴官
，成为贵人
，便感到自己成了稀世之珍呢?对于自贵自稀的人
，王维最鄙夷那种君宠益娇态
，君怜无是非的得幸者
，得幸者愈宠愈娇
，借高权保护
，唯己为是
，非己为非
，以致到了无有是非的程度。

　　王维在仕途里不乏坎坷
，接触了不少炙手可热的权臣
，诗人很憎恶这种人
，此刻诗人指着西施
，一点也不客气地针砭了这些小人。

　　诗的最后两句：持谢邻家子
，效颦安可希?这是归结性的道德评价。

　　这里包含的意义是很复杂的。

　　在时间上
，诗人回到了西施的时代
，找到了那个被人传为笑柄的东施
，向东施致语。

　　向西施效颦学不到真西施的样子
，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了
，况且她君宠益娇态
，君怜无是非"
，再不屑与当年浣纱伴为伍了
，没有什么可效之处。

　　王维的话当时的人是听得见的
，诗人的真正的邻家子乃是现世人
，不可效的是那些君宠益娇态
，君怜无是非的衮衮诸公。

　　以上就是王维的西施咏讽刺了哪些社会现象的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入达达搜探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/6320.html