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龟虽寿原文是什么 龟虽寿原文注音版

来源:达达搜探索 时间:2022-05-02 12:16 阅读

  龟虽寿原文是什么,腾蛇乘雾,终为土灰。

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龟虽寿原文是什么

龟虽寿原文是什么

  龟虽寿

  曹操 〔两汉〕

  神龟虽寿,犹有竟时。

  腾蛇乘雾,终为土灰。

  (腾 一作:螣)

  老骥伏枥,志在千里。

  烈士暮年,壮心不已。

  盈缩之期,不但在天;

  养怡之福,可得永年。

  幸甚至哉,歌以咏志。

  译文

  神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。

  腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。

  年老的千里马虽然伏在马槽旁,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

  有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

  人的寿命长短,不只是由上天所决定的。

  只要自己调养好身心,也可以益寿延年。

  啊,庆幸得很!就用诗歌来表达内心的志向吧!

  注释

  该诗创作于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。

  选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。

  这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。

  诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

  此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

  神龟:传说中的通灵之龟,能活几千岁。

  寿,长寿。

  竟:终结,这里指死亡。

  腾蛇:传说中与龙同类的神物,能乘云雾升天。

  骥(jì):良马,千里马。

  伏:趴,卧。

  枥(lì):马槽。

  烈士:有远大抱负的人。

  暮年:晚年。

  已:停止。

  盈缩:指人的寿命长短。

  盈,满,引申为长。

  缩,亏,引申为短。

  但:仅,只。

  养怡:指调养身心,保持身心健康。

  怡,愉快、和乐。

  永:长久。

  永年:长寿,活得长。

  幸甚至哉:庆幸得很,好极了。

  幸,庆幸。

  至,极点。

  最后两句每章都有,应为合乐时的套语,与正文内容没有直接关系。

  赏析

  《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。

  但《观沧海》是写景诗,以景抒情。

  此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。

  这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。

  此时,曹操已经五十三岁,在古代,这已是将近暮年的年龄。

  虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利,踏上凯旋的归途,但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现,想到自己已届暮年,人生短促,时不我待,怎能不为生命的有限而感慨!但是,诗人并不悲观,他仍以不断进取的精神激励自己,建树功业。

  《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

  诗以神龟虽寿,犹有竟时。

  腾蛇乘雾,终为土灰。

  开头,作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的,新陈代谢是大自然的根本规律。

  这就等于告诉人们说,人虽寿夭有别,但最终都是要死的,表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念,这在当时是难能可贵的。

  既然人总是要死的,那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢?诗人认为这是不可以的。

  承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命,建功树业,有所作为。

  接着诗人诗人紧承上意写道老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。

   笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

  壮心不已表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

  盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

  表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。

  盈,是满的意思,可以引申为寿;缩,是专职的意思,可以引申为夭。

  这就是说,人的寿命的或长或短,不完全出于天定,只要调养有方,是可以保持身心健康、延年益寿的。

  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。

  曹操所云养怡之福,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。

  这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

  《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌,它开辟了一个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写诗,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展。

  直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。

  他外定武功,内兴文学,身边聚集了建安七子等 一大批文人,他们都是天下才志之士,生活在久经战乱的时代,思想感情常常表现得慷慨激昂。

  正如《文心雕龙·时序》说:观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。

  尤其是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无古人,后无来者。

  这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格,后人称之为建安风骨,曹操是最突出的代表。

  千百年来,曹操的诗就是以这种梗慨多气风骨及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵。

  也正是这种可贵特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。

  钟嵘将曹操置于下品,主要是嫌其古直而少文彩,殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄,是不屑于雕章啄句的。

  钟嵘六朝时人,当时文学之士很讲究文彩华美,所谓俪采百字之偶,争价一句之奇,钟嵘对曹操的评价过低,显然是时代风气使然。

  任何文学——包括诗歌在内,文彩较之内容,毕竟是第二位的。

  关于曹操的文学地位,过去常为其政治业绩所掩,而不为人重视,其实,他在中国文学发展史上,是有卓越贡献的人物,特别对建安文学有开创之功,实在是应当大书一笔的。

  创作背景

  作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操,此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前。

  此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨。

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