古代皇帝都是男人
，所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。

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古代皇帝都是男人

　　武则天以女人身份称帝
，如何解决合法性问题?这是很多读者都比较关心的问题
，接下来就和各位读者一起来知道
，给大家一个参考。

　　在古代历史上
，但凡出现了否决皇位的合法性事件
，则意味着动乱。

　　所谓名不正则言不顺
，言不顺则事不成。

　　古代皇帝在帝位传承上
，都要为自己的权力来源找到合法性和正统性的依据。

　　武则天作为女人想要称帝
，这条道路注定艰难
，为知道决名分问题
，给自己称帝找到合法性的依据
，那真是绞尽脑汁、煞费苦心地鼓捣出许多东西
，不管是她谋划的
，还是别人替她谋划的
，总之
，武皇太后就需要这样的支持。

　　其一：人造祥瑞
，制造舆论。

　　天子这个概念
，可以最早追溯到商代
，甲骨文记载商王是受天命而立
，上天使天子降生于下界
，统治万民
，不是随随便便哪个人能当得
，上天的旨意经由龟甲卜算出来。

　　从商代起
，这种天命概念一直被大家所共认
，秦始皇还把它刻在了传国玉玺上受命于天
，既寿永昌
，以作为皇权天授、正统合法的信物。

　　西汉时期
，儒家大师董仲舒则把这套说法系统阐发成君权神授
，天人感应的理论。

　　天生蒸民
，不能相治
，为立王者以统理之。

　　所以历代的皇帝喜欢说自己是顺应天意
，受命于天。

　　然而上天不会明明白白说选谁当天子
，需要通过祥瑞来传递信息。

　　所以古代祥瑞种类繁多
，像什么出现彩云
，禾生双穗
，地出甘泉
，奇禽异兽出现等等都可以说成是天降祥瑞。

　　武则天想要称帝
，自然就要顺应主流价值观
，拿出祥瑞来证明自己皇位的合法性
，祥瑞嘛
，想要当然就会有的喽!

　　唐睿宗垂拱四年
，洛阳的一个地方官唐同泰
，声称在洛水附近发现块一白石
，上面还刻有紫色字迹
，上书圣母临水
，永昌帝业八个大字
，并将它献了上去。

　　武则天借势将这块石头命名为宝图
，又加封为天授圣图
，同时
，武则天自己也封为圣母神皇。

　　其实这场大戏背后的导演是武则天的侄子武承嗣
，按照易经中河出图
，洛出书
，圣人则之的说法
，为姑母营造舆论支持。

　　无独有偶
，同样是献石头
，另一人也声称在并州的文水县发现了一块刻有武兴字样的奇石。

　　世上聪明人很多
，此后各种奇葩的祥瑞也开始出现。

　　有人说
，有凤凰从明堂飞到上阳宫
，站在宫旁的梧桐树上
，很久才向东南方飞去。

　　还有人附和说
，几万只赤雀聚集在朝堂上。

　　还有人说那滚滚奔流的浑浊的黄河水也一度变清了。

　　这些祥瑞似乎都在向百姓展示着武则天的仁德和神圣
，都是真命天子降临的表现
，改朝换代就是天命所在
，一时间舆论中请太后登基
，接受天帝命令的声音不绝于耳。

　　其二：编写经书
，寻找理论。

　　天意神授
，光靠点祥瑞还不够说服力
，必须找出理论支撑
，天命才更具真实性
，称帝才能更具合理性。

　　作为一个女性
，想到登上皇位的行为
，在传统的儒家政治文化中
，武则天很难找到其皇权合法化的依据。

　　道教那里也走不通
，因为李唐皇帝宣扬自己是老子的后代
，因而会得到道教神灵的庇护
，显然武则天要取代李家
，显然道教神灵是不会支持的。

　　三教中唯一剩下的就是佛教了。

　　载初元年(689年)金山寺的长老法明和尚对当时流传的《大云经》进行了重新解读
，向太后武则天进献了一本《大云经神皇授记义疏》
，这是他为了给武则天登基提供的理论依据。

　　这个叫作法明的和尚
，是佛门中的理论大家
，十分擅长辩论
，唐中宗时到长安游访
，在一场佛道双方召开的关于《化胡成佛经》真伪大会上
，以一己之力驳倒道教众人
，最终让唐中宗废了此经
，由此名声大振
，这样的理论人才
，编起经书来得心应手。

　　在名著《西游记》中也有一个同名僧人
，不知是不是同一个人。

　　《大云经》中记载有一位叫净光的天女
，被佛预言可以当国王。

　　法明在《义疏》中则解读为：神皇母临万国
，子育兆人
，犹如大云
，把武则天与净光天女比附
，来证明武则天称帝的正当性。

　　法明还在书中说武则天是弥勒下生
，作阎浮提主
，唐氏合微
，故则天革命称周。

　　直接说太后(武则天)乃是弥勒佛下世
，应取代唐代做天下主。

　　如果有人胆敢反抗
，就将受到惩罚。

　　武则天的天命经过法明的献经后
，为称帝进一步找到了合法性依据。

　　于是武则天颁布《大云经》于天下
，并要求全国各州府都要修建一座大云寺。

　　当她登基之后
，更是给自己上尊号为慈氏越古金轮圣神皇帝
，这里慈氏就是弥勒佛。

　　武则天得到了理论支持
，佛门也得到了相应回报
，武则天将佛教作为武周的国教
，位在道教之上
，僧人的地位也就水涨船高起来
，堪称双赢。

　　其三：追认祖先
，抬高门楣。

　　纵观历史
，但凡历朝历代的开国皇帝登基
，都要给自己找个真龙天子的佐证
，或者拿一些不同寻常的身份背景证明其高贵的血统以服众望。

　　武则天自然不会例外
，抬高武氏家族的地位
，给自己营造一个家族资本。

　　是唐代是一个豪门社会
，武则天出身的武家
，与那些世家大族相比
，算不得高门望族
，武氏只能算是小姓
，骆宾王称武则天地实寒微。

　　武则天的父亲武士彟早年从事木材生意
，经商致富
，但社会地位不高
，隋朝时武士彟成为一名府兵
，当上了鹰扬府队正。

　　李渊起兵后
，武士彟拿出家财资助李渊
，做了风险投资
，后来的历史证明
，武士彟的眼光
，是正确的。

　　李渊登基之后
，武士彟被评为十七位‘太原元谋功臣’之一
，生前为工部尚书
，进封应国公
，死后赠礼部尚书。

　　武家从武士彟开始
，家族阶层从此由商人上升到士人一级
，但底蕴毕竟有限。

　　父凭女贵
，武则天当上皇后以后
，便怂恿唐高宗李治追封武士彟为并州都督、司徒、周国公
，武家的阀阅又被抬高了许多。

　　为了把武氏的门楣抬高
，武则天将《氏族志》改为《姓氏录》
，把武氏说成了是周天子的后人
，说武氏源于周平王少子
，因手掌中有一形似武的纹理
，其后人便以武为姓氏
，以此将武和周牵强附会地硬扯到一起
，武家人摇身一变成了周天子后裔
，周文王姬昌成了其始祖。

　　武则天通过这一通操作
，武氏可谓承继了大周血统
，纵然身为女流
，也是名副其实的名门贵胄
，还有谁敢不服称其武姓为小姓?总之
，悠悠之口再无人敢言了。

　　武则天登基后
，将自己的国号
，直接定为了周
，立周祖七庙
，其中追尊周文王为始祖文皇帝
，周平王少子为睿祖康皇帝
，其父为太祖孝明高皇帝
，把武周打造成姬周的翻版
，宣示自己皇权来源正当性、合法性。

　　最后历史君说：

　　今天故事的终点
，让我们把时间定格在公元690年的重阳节那天。

　　天授元年九月九日
，适逢重阳佳节。

　　这天伴随着红日升起
，秋高气爽
，金风飒飒
，天空湛蓝
，澄碧如海
，六十七岁的武则天头戴皇冠
，身着龙袍
，登临洛阳则天门城门。

　　向天下万民宣布：从此时起
，改唐为周
，大周皇朝诞生
，改元天授
，自己上承于天
，下顺万民
，登大宝之位
，称神圣皇帝。

　　就这样
，中国历史上的女皇帝出现了。

　　为了此时此刻
，她奋斗了五十余年
，在充满明枪暗箭的宫廷角斗场上、在充斥着权谋争斗的政治修罗场中
，披荆斩棘
，出生入死。

　　而今这一切都被她踏在了脚下
，从此挡在她面前的那道珠帘被撤下
，从此她可以名正言顺号令群臣
，从此她可以不受任何约束地发挥自己的智慧和才干
，这一切都如她的安排
，任何人都不能逆转。

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