古代女子在丈夫死后就守寡了
，在女德女训的规劝下，无数女子的思想被束缚，一旦丈夫不幸离世，她们就要为丈夫守节一生。

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古代女子在丈夫死后就守寡了

　　还不了解：古代寡妇的读者
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，接着往下看吧~古代的寡妇是怎么坚持一辈子不再嫁人的呢?

　　在古人看来
，女子依附于男性而生产
，更依附于男性而生活
，守寡是天经地义。

　　在女德女训的规劝下
，无数女子的思想被束缚
，一旦丈夫不幸离世
，她们就要为丈夫守节一生。

　　最近热播的《嫣语赋》就有这样的情节
，新娘与新郎未曾谋面
，大婚当日新郎离世
，婆家不仅要求新娘进门伺候守寡
，甚至要求其陪葬。

　　在终其一生的守候中
，寡妇的生活往往不尽人意
，她们都是怎么坚持一辈子不再嫁人的呢?一位70岁老妇说出了真相
，令人唏嘘不已。

　　很多人认为
，守寡是从宋代开始的
，其实不然
，早在秦朝就有了贞洁烈女的说法
，只是那时候政府并不约束
，甚至有过鼓励妇女再嫁的政策。

　　宋代是在背锅麽?也不全是。

　　宋代的鼓励和表彰加重了人们对守寡为女子本分的思想
，越往后越严重
，直到满清入关
，对女子的束缚到达顶峰。

　　随着中央集权越发加剧
，国家律法逐渐严格
，女性身上的枷锁也越来越重。

　　为了让这些女子能够顺从的守节
，贞节牌坊出现在大众面前。

　　人们向那些能够守寡一生的人建造高大雄伟的贞节牌坊
，这样的奖励对女子甘愿守寡起着很大作用。

　　守活寡不是嘴上说说那么容易的事
，古代女子本就如飘萍
，若是无儿无女
，一生孤老
，守寡就是酷刑。

　　可随着时间的推移
，贞节牌坊的作用不仅仅成为女子对恋人诚挚的体现
，这个贞节牌坊成为衡量家族的标准。

　　在光宗耀祖的压力之下
，这些从小就接受守节思想的古代女性被封建社会逼迫着守了活寡
，牺牲自己一生来光耀家族。

　　为了能让寡妇能安心守寡
，政府还建立了救济金发放政策
，给那些不再婚嫁也无生活能力的人发放救济银两。

　　政府的本意是不让寡妇因为物质原因惨死
，结果却是促进了寡妇守节风气的盛行。

　　时间的逝去缓解了一部分寡妇的丧夫之痛
，迫使她们认识到自己孤单一人的事实。

　　可就如这位老人说的：封建时候
，不仅仅是族人
，就连四周邻居都会不自觉盯着寡妇的言行举止
，只要有一点不适合规矩
，人们就会在后面狠戳寡妇的脊梁骨。

　　除此外
，寡妇的娘家人
，比如外嫁的姐妹
，说亲的后代
，都会受到影响。

　　这样的道德监视让寡妇不得不遵守封建礼法
，也让很多有心娶妻的人对丧夫的寡妇敬而远之
，这更加剧了寡妇孤老的状况。

　　古代的社会制度和现在有很大不同
，就算娘家人愿意
，女子想要回娘家省亲
，和娘家人保持联系也是极其不易的。

　　男子妻妾成全
，嫁入家族便一定会有身份地位之分
，一旦男子去世
，妾室被发妻拿捏
，想让她们守寡或陪葬都是轻而易举的事情。

　　若让狠毒的当家主母发现妾室和外面的男人有染
，轻则发卖
，重则请来家族耆老
，在众人的注视下将女子放入猪笼中
，沉下深塘
，以此正家族风气
，震慑其她人遵守规矩
，残忍至极。

　　哪怕是到了现代
，依然有女子改嫁被人指摘受到责难的例子
，寡妇被认为克夫不详
，除了改嫁困难
，她们一辈子都无法摆脱人们异样的眼光
，鲁迅先生写的祥林嫂这一角色就是如此。

　　祥林嫂守寡之后
，原来的东主不愿意再让她回到主家做工
，甚至不许她碰祭祀用品。

　　人们看她的眼神不再像以前那样真挚
，和她一起做工的人也向她讲述改嫁妇女死后的惨状。

　　因为前后嫁给了两任丈夫
，阎王会让小鬼将改嫁的女人从中间砍成两段
，分给丈夫一人一段。

　　骇人惊闻的封建迷信不仅仅让祥林嫂丧失了去生活的希望
，也让无数守寡的人心生畏惧
，不敢再嫁。

　　古代女子嫁人以前要事事躬谦
，嫁给谁
，嫁到哪里
，自己都做不了主。

　　嫁如意郎君
，一生平安顺遂
，实属不易
，更多的都是在规矩束缚中不断麻木
，受尽艰辛
，最终成为封建王朝统治下的牵线木偶。

　　结语：有些寡妇生活实在不容易
，封建社会的压迫之下
，丈夫再世时不能违背他们的意愿
，丈夫死后也不能追求自己的幸福。

　　既然守寡这么难
，为什么她们还会守到终老呢?

　　七十岁的老妇揭开真相
，不仅仅是为了得到贞节牌坊光宗耀祖
，也是为了不被亲友指责
，不被世人指摘。

　　若终其一生只为怀念一人
，此情永恒更让人羡慕
，可如果牺牲自己只是为了一块贞节牌坊
，纵使贞节牌坊指向高洁的云空
，也难免让人可惜悲悯。

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