王维为何作山中送别
，春草明年绿，王孙归不归?【赏析】：这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

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王维为何作山中送别

　　王维(701年—761年)
，字摩诘
，号摩诘居士。

　　河东蒲州(今山西永济)人
，祖籍山西祁县。

　　唐朝诗人、画家。

　　王维参禅悟理
，精通诗书音画
，以诗名盛于开元、天宝间
，尤长五言
，多咏山水田园
，与孟浩然合称王孟
，因笃诚奉佛
，有诗佛之称。

　　 书画特臻其妙
，后人推其为南宗山水画之祖。

　　著有《王右丞集》《画学秘诀》
，存诗约400首。

　　北宋苏轼评云：味摩诘之诗
，诗中有画;观摩诘之画
，画中有诗。

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　　【内容】：

　　山中相送罢
，日暮掩柴扉。

　　春草明年绿
，王孙归不归?

　　【赏析】：

　　这首《山中送别》诗
，不写离亭饯别的情景
，而是匠心别运
，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　诗的首句山中相送罢
，在一开头就告诉读者相送已罢
，把送行时的话别场面、惜别情怀
，用一个看似毫无感情色彩的罢字一笔带过。

　　这里
，从相送到送罢
，跳越了一段时间。

　　而次句从白昼送走行人一下子写到日暮掩柴扉
，则又跳越了一段更长的时间。

　　在这段时间内
，送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活剪接入诗篇时
，剪去了这一切
，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道
，行人将去的片刻固然令人黯然魂消
，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

　　在这离愁别恨最难排遣的时刻
，要写的东西也定必是千头万绪的;可是
，诗只写了一个掩柴扉的举动。

　　这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情
，看似与白昼送别并无关连。

　　而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起
，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味
，从而寓别情于行间
，见离愁于字里。

　　读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜
，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白
，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗的三、四两句春草明年绿
，王孙归不归
，从《楚辞。

　　招隐士》王孙游兮不归
，春草生兮萋萋句化来。

　　但赋是因游子久去而叹其不归
，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

　　唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：扉掩于暮
，居人之离思方深;草绿有时
，行人之归期难必。

　　而归期难必
，正是离思方深的一个原因。

　　归不归
，作为一句问话
，照说应当在相别之际向行人提出
，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头
，成了一个并没有问出口的悬念。

　　这样
，所写的就不是一句送别时照例要讲的话
，而是相送罢后内心深情的流露
，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩
，虽然刚刚分手
，已盼其早日归来
，又怕其久不归来了。

　　前面说
，从相送到送罢
，从相送罢到掩柴扉
，中间跳越了两段时间;这里
，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿
，而问那时归不归
，这又是从当前跳到未来
，跳越的时间就更长了。

　　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材
，运用朴素、自然的语言
，来显示深厚、真挚的感情
，往往味外有味
，令人神远。

　　这首《山中送别》诗就是这样。

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