王维为何作酬张少府
，自顾无长策，空知返旧林。

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王维为何作酬张少府

　　王维(701年—761年)
，字摩诘
，号摩诘居士。

　　河东蒲州(今山西永济)人
，祖籍山西祁县。

　　唐朝诗人、画家。

　　王维参禅悟理
，精通诗书音画
，以诗名盛于开元、天宝间
，尤长五言
，多咏山水田园
，与孟浩然合称“王孟”
，因笃诚奉佛
，有“诗佛”之称。

　　 书画特臻其妙
，后人推其为南宗山水画之祖。

　　著有《王右丞集》《画学秘诀》
，存诗约400首。

　　北宋苏轼评云：“味摩诘之诗
，诗中有画;观摩诘之画
，画中有诗。

　　”那么下面达达搜探秘小编就为大家带来王维的《酬张少府》
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　　【内容】：

　　晚年惟好静
，万事不关心。

　　自顾无长策
，空知返旧林。

　　松风吹解带
，山月照弹琴。

　　君问穷通理
，渔歌入浦深。

　　【赏析】：

　　这是一首赠友诗。

　　题目冠以“酬”字
，当是张少府先有诗相赠
，王维再写此诗为酬。

　　这首诗
，一上来就说
，自己人到晚年
，惟好清静
，对什么事情都漠不关心了
，乍一看
，生活态度消极之至
，但这是表面现象。

　　仔细推求起来
，这“惟好静”的“惟”字大有文章。

　　是确实“只”好静呢
，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”
，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句
，透露了个中消息。

　　王维早年
，原也有过政治抱负
，在张九龄任相时
，他对现实充满希望。

　　然而
，没过多久
，张九龄罢相贬官
，朝政大权落到奸相李林甫手中
，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击
，政治局面日趋黑暗
，王维的理想随之破灭。

　　在严酷的现实面前
，他既不愿意同流合污
，又感到自己无能为力
，“自顾无长策”
，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。

　　他表面上说自己无能
，骨子里隐含着牢骚。

　　尽管在李林甫当政时
，王维并未受到迫害
，实际上还升了官
，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。

　　出路何在?对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说
，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。

　　“空知返旧林”的“空”字
，含有“徒然”的意思。

　　理想落空
，归隐何益?然而又不得不如此。

　　在他那恬淡好静的外表下
，内心深处的隐痛和感慨
，还是依稀可辨的。

　　那么
，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带
，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢?联系上面的分析
，我们可以体会到
，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。

　　既含有消极因素
，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。

　　摆脱了现实政治的种种压力
，迎着松林吹来的清风解带敞怀
，在山间明月的伴照下独坐弹琴
，自由自在
，悠然自得
，这是多么令人舒心惬意啊!“松风”、“山月”均含有高洁之意。

　　王维追求这种隐逸生活和闲适情趣
，说他逃避现实也罢
，自我麻醉也罢
，无论如何
，总比同流合污、随波逐流好吧?在前面四句抒写胸臆之后
，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘
，展现了一幅鲜明生动的形象画面
，将松风、山月都写得似通人意
，情与景相生
，意和境相谐
，主客观融为一体
，这就大大增强了诗的形象性。

　　从写诗的艺术技巧上来说
，也是很高明的。

　　最后
，“君问穷通理
，渔歌入浦深”
，回到题目上来
，用一问一答的形式
，照应了“酬”字;同时
，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗?我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。

　　末句五字
，又淡淡地勾出一幅画面
，用它来结束全诗
，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”呢!这里的“渔歌”
，又暗用《楚辞。

　　渔父》的典故：“渔父莞尔而笑
，鼓枻而去
，乃歌曰：”沧浪之水清兮
，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮
，可以濯吾足。

　　‘遂去
，不复与言。

　　“王逸《楚辞章句》注曰：水清”喻世昭明
，沐浴升朝廷也“;水浊”喻世昏暗
，宜隐遁也“。

　　也就是”天下有道则见
，无道则隐“(《论语。

　　泰伯》)的意思。

　　王维避免对当世发表议论
，隐约其词
，似乎在说：通则显
，穷则隐
，豁达者无可无不可
，何必以穷通为怀呢?而联系上文来看
，又似乎在说：世事如此
，还问什么穷通之理
，不如跟我一块归隐去吧!这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。

　　诗的末句
，含蓄而富有韵味
，耐人咀嚼
，发人深思
，正是这样一种妙结。

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