唐玄宗的两个妹妹为何纷纷出家
，不过，我们也必要过于惊讶，因为对皇家公主来说，出家就像人生的一段实习期，而不是终生职业，实习期满，她们脱去僧衣道袍嫁作他人妇，又回归大唐帝国贵夫人的身份。关于唐玄宗的两个妹妹为何纷纷出家的这个问题
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唐玄宗的两个妹妹为何纷纷出家

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唐朝公主出家其实并不罕见
，甚至可以说是一种时尚
，即便没有出家的公主
，大多与佛家或道家都有些渊源。

不过
，我们也必要过于惊讶
，因为对皇家公主来说
，出家就像人生的一段实习期
，而不是终生职业
，实习期满
，她们脱去僧衣道袍嫁作他人妇
，又回归大唐帝国贵夫人的身份。

有常例就有特例
，唐睿宗李旦的两个女儿金仙公主和玉真公主
，却把道观当闺房
，不慕华妆羡青纱
，真的一辈子与香烟为伴
，终生未婚。

金仙公主和玉真公主是同胞姐妹
，生母窦德妃
，她们还有一位同母的哥哥李隆基
，即唐玄宗。

要说到窦家与李家的关系
，可谓源远流长
，窦德妃的曾祖窦抗
，就是高祖李渊的妻子窦皇后的哥哥。从李家这边论
，李隆基爷爷的爷爷是李渊
，从窦家这边论
，李隆基外公的外公还是李渊。

这关系够铁吧?可上了皇家这座高楼
，除了铁的炽热
，也免不了冰霜雪寒
，比如窦德妃
，虽然身为皇贵妃
，却成了离奇的失踪人口。

中宗李显被废后
，李旦被老妈武则天当木偶推上龙椅
，太子妃刘氏晋升为皇后
，窦孺人晋级为德妃。后来老武太太抢过儿子的龙椅
，刘氏和窦氏头上的“皇”字招牌就跟着被摘了去。

史书说
，两个女人心有不甘
，要替老公出头
，于是她们祭出了女人们的看家本领——巫蛊诅咒
，希望搞死老婆婆
，结果被老武太太身边的一个婢女韦团儿发现。于是在某个月高风黑的夜晚
，她们被婆婆召去吃茶后就从人间蒸发了。

李旦凭空丢了两个老婆
，可也不敢跟老妈要人
，只好捏鼻子吃了个哑巴亏。景云元年
，李旦复位
，刘氏和窦氏都被追谥为皇后
，只是年头太久无法追查到二人的尸首
，只能以招魂的方式葬于东都。

窦氏去世的那一年
，李隆基才8岁
，金仙公主4岁
，玉真公主3岁。

太极元年(712年)
，金仙公主与妹妹玉真公主一起宣布出家为道士
，这一年金仙公主23岁
，玉真公主22岁。

按理来说
，古代女子这个年龄不大可能不嫁人
，尤其是公主
，很多豪门大户早就盯上了。可史书上确实没有二人的婚姻记录
，由此可见
，她们二人很可能在正式出家之前
，就已经过上了道家的生活。

金仙公主有两位老师
，一位叫叶法善
，“老神仙”历经高祖、太宗、高宗、武周、中宗、睿宗六朝
，活了106岁。

另一位叫史崇玄
，原本是个修鞋匠
，出家后受到太平公主赏识
，瞬间成了大红人。当然
，太平公主被诛杀后
，史崇玄也跟着上了断头台。

金仙公主一心求仙却并不长寿
，她去世时只有43岁
，其墓志铭由妹妹玉真公主亲笔书写。

玉真公主的名气要比金仙公主大得多
，当年诗仙李白试图通过干谒入仕
，就曾经拜倒在玉真公主门下。玉真公主很赏识李白的才华
，让他在自己终南山的别馆免费吃住。

李白求官心切
，还为玉真公主写过一些肉麻的诗篇
，比如“几时入少室
，王母应相逢”
，把玉真公主吹捧成了王母娘娘。

玉真公主也没让李白失望
，在她和贺知章的推荐下
，李白终于见到朝思暮想的唐玄宗
，并顺利供奉翰林
，捧上了金饭碗。

钱钟书先生说“婚姻是围城”
，其实人生处处是围城
，李白削尖脑袋向名利场这个围城里钻
，而玉真公主却总想着逃离这个围城。

玉真公主曾经数次向哥哥提出去掉公主称号
，上交封邑
，做一个真正的出家人。李隆基一开始以为妹妹矫情
，就一直没答应
，后来才发现人家是玩真的
，于是玉真公主成了大唐唯一一个主动脱离皇家身份的公主。

玉真公主也是11位姐妹中最长寿的一位公主
，她一直活到侄孙德宗宝应元年才仙逝
，享年72岁。

都说从贫困到富贵的日子好过
，倒过来活没几人能适应得了
，可两位皇家公主却真的做到了。那么
，她们为何要出家呢?

家庭因素：母亲的遭遇和佛系的父亲

童年是人格的塑造期
，它会影响人的一生。金仙公主和玉真公主的童年无疑是不幸的
，因为父亲身处漩涡中心
，他们一家其实活得有点窝囊
，甚至提心吊胆。

尤其是母亲的遭遇
，一定会对她们产生严重的心理阴影。神龙革命
，武则天退位时
，两位公主十五六岁了
，12年的压抑
，很容易让她们产生避世的心理
，尤其她们还有一个佛系的爹。

李旦此人能力不算出众
，但生存能力绝对一流
，这个能力不是源自于主动抗争
，而是很技巧地与现实妥协。

妥协我们通常会把理解为消极的态度
，但李旦却把它活成了积极的“防守反击”
，他决不强求自己必须做到什么
，他给自己的目标也很低
，甚至故意躲避成为焦点。可是当被推到某个位置时他又能偶露锋芒
，关键时刻顶得上。

李旦的这个性格对儿女们影响很大
，他们全都表现得很“佛系”
，很安于现状
，不像中宗李显的儿女们那样一副鸡犬升天的做派。

社会因素：全社会尊崇道教的大环境

南北朝是佛学第一个高潮期
，而李唐则是佛道并肩发展的黄金期。道教本来不入流
，可李家为了给自己门楣增光
，硬是拉老子为始祖
，于是西风压倒东风
，道教以迅雷之势与佛教齐头并进
，甚至略胜一筹。

在这种情形下
，上至皇室贵胄
，下到平民百姓
，无不以信奉道教为荣。大唐公主们非佛即道
，哪怕不出家的也要供养几座寺观
，甚至以出家经历为荣耀
，一如今天取得某个学位一样。

因此
，金仙公主和玉真公主出家实在不值得大惊小怪
，只是她们把自己的一生奉献给道家的毅力
，确实让人有点惊讶。

个人因素：追求个人自由的生活方式

道家跟佛家有一个根本的区别：佛家出世
，一入佛门即遁空
，与现实要隔绝;而道家则要入世
，身在山野心在红尘
，与现实要合作。这个区别对信奉者的要求产生了差异
，佛教徒要逃避
，道教徒要接纳。

很显然
，道家的教义更符合公主们的需求
，她们可以将自己的身体一半锁住
，一半放飞
，在清静和喧闹之间自由穿梭。

比如玉真公主
，道观不是囚禁她的牢笼
，而是自由放飞的个人小世界。在这里
，她可以清修自守
，也可以结交自己想结交的任何人
，比如李白
，比如张果。

张果就是“八仙”中张果老的原型
，他学问很大
，修行很深
，跟当朝的权贵们交流很频繁
，也深得全社会的尊崇。

唐玄宗某一天突发奇想：都是修仙之人
，张大师你干脆娶了我们家妹子得了。但张果却拒绝了
，理由是家庭影响自己的修行。

不过
，玉真公主虽然没有结婚
，却有两个儿子
，其中次子叫张倜。是不是让人浮想联翩?是不是感慨大唐真的太开化了?

安全因素：躲避政治风险的一种选择

史书看多了有时候难免有一种不寒而栗的感觉
，比如那些光鲜的皇家子弟和豪门家族
，一不小心就被灭族。几乎每个家族的发展史
，都是用血和泪书写的。

公主们也是如此
，李旦的女儿们不惹事生非
，结局算是好的
，即便这样她们也是一把心酸一把泪。

比如荆山公主和凉国公主的驸马薛伯阳
，在流放途中自杀;鄎国公主的儿子薛谂被杀;霍国公主的驸马裴虚己也是被杀。

金仙公主和玉真公主这辈子看得最多的就是骨肉相残
，她们所生活的年代
，也是李唐最血腥的时期。不是李家人喜欢那个味道
，而是他们又不由己
，避祸的唯一途径就是远离。

这就是金仙公主与玉真公主的聪明之处
，她们半出世半入世
，她们逃避婚姻
，避开漩涡中心
，麻烦找不到她们头上。

人生的悲哀就在于不知足
，金仙公主和玉真公主的经历告诉我们
，不要羡慕名利
，围城里除了光鲜还有血泪
，逃出的代价你或许付不起。

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