古代大臣死后谥号能不能用文字
，但并非所有大臣死后都能获得谥号，朝廷给谥是要遵循一定礼制的。关于古代大臣死后谥号能不能用文字的这个问题
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古代大臣死后谥号能不能用文字

古代大臣死后谥号能不能用“文”字?下面达达搜探秘小编为大家带来详细的文章介绍。

古代文武大臣死后
，朝廷会根据他一生的功业事迹给予一种称号
，称为“谥”或“谥号”
，也称“易名之典”。但并非所有大臣死后都能获得谥号
，朝廷给谥是要遵循一定礼制的。

一

谥号来源已久
，周初始制谥法。秦始皇为了突出帝王的尊严
，不允许群臣和后人对自己有所评价
，下令废除了皇帝之谥。当了西汉吕后掌权时又恢复了谥法
，并规定帝王谥号由礼官议定
，群臣上奏
，报请新皇帝裁决。

从西汉至隋
，帝王的谥号基本上是按古礼而定
，比较客观地反映了帝王一生的功过
，只不过用词比较隐讳
，字数也多在一字或二字。到了唐朝以后
，帝王谥号的字数越来越多
，也越来越偏离了谥号的初衷。

大臣给谥
，在唐、宋、元、明诸朝
，按制凡正三品以上官员死后
，都要根据其生前业绩给予谥号
，而给谥的程序大致分为请谥、定谥、赐谥三个阶段。

请谥
，是死者的子孙、部下或其他有关人员向朝廷正式提出赐给谥号的要求;议谥为礼官根据其生平功过
，对照谥法
，讨论给予什么谥号;经过议谥后
，最后定谥之权掌于皇帝;谥号确定后
，赐谥仅是一种礼仪上的程序
，一般由皇帝派人宣读赐给谥号。凡有谥者
，皆在死者墓碑中标出
，以示荣耀。

清代对易名之典颇为看重
，乾隆皇帝在追谥入祀贤良祠诸臣的谕旨中说“易名之典古昔所重
，我朝赐谥尤为谨严。”正如乾隆皇帝所言
，清代的易名之典相比于前朝
，确实较为严谨和重视。

康熙四年
，朝廷定制：诸王谥号
，皆于封号前加一字为谥(如礼亲王代善的谥号为“烈”
，睿亲王多尔衮的谥号为“忠”)
，贝勒以下辅国将军以上应否予谥
，题请钦定
，如奉旨赐给
，以二字为谥。

此外
，文武大臣则官非一品例不予谥
，故有所谓

“京朝官唯阁老、尚书、总宪得赐谥
，侍郎以下不得与。”

话虽如此
，可纵观康熙一朝
，官居一品而不予谥者大有人在
，如保和殿大学士梁清标、大学士成克巩、吏部尚书苏赫等死后均无谥。

二

康熙时期形成定制：臣下谥典
，由礼部奏请是否予谥
，奉旨允准后行知内阁拟谥。此外
，在谥号的用字方面也定了严格的规矩。如谥“文”字者
，礼部可拟八字
，由内阁选定四字;不得谥“文”字者拟十六字
，由内阁选八字
，最终由皇帝钦定。

需要指出的是
，文官谥号最高者“文正”
，礼部、内阁没有不敢拟
，皆奉特旨遵行。有清一代
，获“文正”谥号者仅有八人
，可见此谥号之尊贵。

其实
，莫说是“文正”
，大臣要想获得以“文”开头的谥号也不是一件容易的事。按清制：汉臣非翰林出身者
，不得用“文”字。但官至大学士者
，如果不是翰林出身也可谥“文”;满洲部院大臣
，必须要历内阁学士或是充经筵讲官
，死后方能谥“文”。

不过
，官居大学士或是翰林出身者不予谥“文”者也是大有人在
，满臣中入顺治朝大学士李率泰谥“忠襄”
，大学士陈泰谥“忠襄”;康熙朝大学士巴哈纳谥“敏壮”、大学士苏纳谥“襄愍”;乾隆朝大学士杨应琚谥“勤悫”
，协办大学士阿里衮谥“忠愍”等等。

汉臣中也有任大学士而未得谥“文”者
，如顺治朝大学士谢升谥“清义”。由翰林出身
，不依旧例谥“文”者
，如雍正朝吏部侍郎署直隶总督何世璂谥“端简”。

谥号不用“文”字者
，礼部奏准后
，由内阁拟八字请旨。奉旨予谥者
，由内阁拟进四字
，恭候钦定。武将武功未成者
，不得拟用“襄”字。但是这种严格的谥法制度到了晚清时期开始放宽了条件
，自同治以后
，凡官居一品者皆予谥
，而且以“文”谥者较多。

需要说明的是
，清代朝廷赐予谥号
，都是出于圣恩
，而无子孙请谥之例。唯一特殊的只有几个
，如康熙时期永嘉知县马玠因公殉难
，因其子孙疏请
，追谥“忠勤”;正红旗都统、刑部尚书、三等男济世哈于康熙元年去世
，未曾赐谥
，其儿子上疏清谥获准
，雍正帝予谥“勇壮”。此后
，再也没有出现过子孙请谥的例外。

三

上面提到清代文武大臣予谥者都有一个硬性标准
，那就是“非官至一品者不予谥”。也就是说二品以下的官员要想获得谥号是很难的。但情况也有特俗
，

“其有谥者系奉特旨或效职勤劳
，或没身行阵
，或以文学以武功均的逾格茂典。”

如康熙十八年
，掌院学士喇沙里以讲筵之劳或谥“文敏”
，此后
，叶方蔼、沈荃、励杜讷、高士奇、宋文运、徐元梦等皆以侍郎予谥。

又
，陆陇其以御史赠阁学
，特谥“清献”
，这是国家奖廉吏、重真儒之至意;马玠以知县赠布政使参议
，谥“忠勤”
，此为以监司守令尽节而获谥。甚至“九品微官
，获易名之旷典”
，如嘉庆朝滑县巡检刘斌赐谥“忠义”
，此为重死事之臣也。

不管是皇帝还是诸王大臣
，谥号一旦确定也非一成不变
，改谥、累谥、加谥、追谥、夺谥也是常有发生
，改谥如努尔哈赤初谥“武皇帝”
，庙号太祖
，改谥高皇帝;累谥仅限于帝后
，后世皇帝往往于其谥号上层层累加
，如太祖努尔哈赤累谥至“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”
，太宗、世祖亦累谥至二十三字。

加谥是在原有谥号上加字。雍正八年五月
，奉旨：

怡亲王之懿德鸿勋
，自应锡以上谥
，但恐一字不足以彰显王之美善
，古有大功则赐之美号以表扬之
，朕亲书“忠敬诚直、勤慎廉明”八字赐王
，字字皆王之实绩……加于谥号之上。

追谥
，上面已有提到
，是给死了很久的人追加谥号。乾隆元年
，命已入贤良祠诸大臣
，当日为赐谥者
，皆追谥。后来规定：凡追封承恩公、承恩侯、承恩伯者
，无论官职悉得追谥。

夺谥即撤销先前所予谥
，这种情况往往都是因他案而败露先前罪迹
，如和硕端重亲王博洛、安亲王岳乐
，皆被夺谥。大臣中被夺谥者更多
，这里就不一一赘述。

清代妇女一般从其夫谥
，皇后之谥号亦遵循此制。标榜以孝治天下的清代
，不仅皇帝以身作则
，对于皇后的谥号也规定以“孝”字开头
，如太宗皇后称“孝某文皇后”
，圣祖皇后称“孝某仁皇后”等等。而对于皇贵妃、贵妃者
，获赐谥者并不多。

一般妇女获赐谥者只有一种可能
，要不就是为国殉难者
，如嘉庆十八年
，滑县知县强克捷等30余人被农民起义军杀害
，其长媳徐氏抗节不辱
，被抛弃遗骸
，尤为惨烈
，著赐谥“节烈”
，诰赠“恭人”
，建坊旌表。但这种情况有清一代并不多见
，仅是个例而已。

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