王维为了现身说法的遂作秋夜独坐
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王维为了现身说法的遂作秋夜独坐

王维(701年—761年)
，字摩诘
，号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人
，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理
，精通诗书音画
，以诗名盛于开元、天宝间
，尤长五言
，多咏山水田园
，与孟浩然合称“王孟”
，因笃诚奉佛
，有“诗佛”之称。 书画特臻其妙
，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》
，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗
，诗中有画;观摩诘之画
，画中有诗。”那么下面达达搜探秘小编就为大家带来王维的《秋夜独坐》
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【内容】：

独坐悲双鬓
，空堂欲二更。

雨中山果落
，灯下草虫鸣。

白发终难变
，黄金不可成。

欲知除老病
，唯有学无生。

【赏析】：

中年奉佛
，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”
，就象僧徒坐禅。而诗中写时迈人老
，感慨人生
，斥神仙虚妄
，悟佛义根本
，是诗人现身说法的禅意哲理之作
，情理都无可取
，但在艺术表现上较为真切细微
，传神如化
，历来受到赞赏。

前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜
，更深人寂
，诗人独坐在空堂上
，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅
，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白
，人一天天老了
，不能长生;此夜又将二更
，时光一点点消逝
，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻
，此情此景
，他越发感到孤独空虚
，需要同情勉励
，启发诱导。然而除了诗人自己
，堂上只有灯烛
，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果
，好象看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发
，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思
，从人生转到草木昆虫的生存
，虽属异类
，却获同情
，但更觉得悲哀
，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样
，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导
，自以为觉悟了。

后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭
，大自然是永存的
，而人及万物都是短暂的。人
，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤
，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”
，就是否定神仙方术之事
，指明炼丹服药祈求长生的虚妄
，而认为只有信奉佛教
，才能从根本上消除人生的悲哀
，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂
，要求人从心灵中清除七情六欲
，是谓“无生”。倘使果真如此
，当然不仅根除老病的痛苦
，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理
，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境
，形象生动
，感受真切
，情思细微
，艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教
，归纳推理
，枯燥无味
，缺陷也是比较明显的。

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