佐久间象山是什么人
，当时许多人依然将西方文化视为“奇巧淫技”，他的这种想法确实是非常有眼光的。

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佐久间象山是什么人

　　清朝末年
，国际局势风云变幻
，很多中国有思想的人物都开始重视国外的思想和技术
，实现了从排斥夷狄到正视和交际夷狄的重大变化
，其实这个时期的日本也面临着同样的窘境
，不过日本也出现了一个对后来日本的思想起到重要影响的人物
，那就是佐久间象山
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　　日本自古以来就深受中国儒家思想的熏陶
，而佐久间象山也是个儒学家
，然而他在阅读了魏源编著的《海国图志》后
，清醒的认识到
，靠着从中国学来的思想和技术已经不够在国际社会上立足了
，需要摒弃了夷狄野蛮化外的偏见
，认识到所谓的西夷——欧美诸国近代文明的发达程度。

　　当时许多人依然将西方文化视为奇巧淫技
，他的这种想法确实是非常有眼光的。

　　早在中国鸦片战争爆发时
，佐久间象山就看到明明中国百姓深受鸦片毒害
，禁烟理所应当
，非常地同情中国的遭遇。

　　不过
，这次战争也佐久间象山更清晰得看到
，英国为了自身利益就可以侵犯其他国家的行径。

　　他明白了
，在近代的国际交往中
，实力就是一切
，即军事力量的强弱
，想要不被侵犯
，唯有强兵
，建立强大的军事力量。

　　佐久间象山的政治理念不但依据于对国际关系的观察
，更重要的是他建立了国际关系的理论。

　　我们都知道
，中国的儒学对整个东亚文化圈都有着非常深的影响
，儒学历来强调礼仪和道德
，然而佐久间象山发现原有儒学的华夷观已经无法解释世界的现状。

　　想要谈论这些的前提那就是力量均等的条件下才行。

　　正是出于这样一种崇尚军事力量的理念
，佐久间象山得结论：谁谓王者不尚力。

　　这是他对迂腐儒学做出的修正。

　　历来儒学家倡导王道
，认为以力不足以服人
，倡导以德服人。

　　尽管佐久间象山是个儒学家
，但他从国际形势出发
，认为这些都是空理
，应该从实践出发
，建立庞大的军事力量
，以便在国家关系中占据优势。

　　为了实现强国的理想
，佐久间象山特别强调军事力量的作用。

　　他不但自己积极学习西方军事技术
，研究大炮原理
，试制大炮
，希望由此增强日本的军事力量
，而且屡次建言
，希望朝廷倾注力量建立海军
，使得日本拥有向世界扩展的军事实力。

　　从现在来看
，佐久间象山关于国家关系的思想虽然有不少可取之处
，但他将思考点完全集中于武力
，也确实有些偏激
，导致了日本近代以后发展道路的偏离。

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