松、梅、竹是如何被人们捧为岁寒三友的呢
，”可见松柏在古人眼中，早就成了高尚品格的代名词。

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松、梅、竹是如何被人们捧为岁寒三友的呢

　　从古代
，人们就发现总有那么一些植物
，就算冬日万物凋零
，它们也能抵御严寒
，展现着勃勃生机。

　　这些顽强的植物仿佛拥有了人们孜孜以求的高尚品格
，文人墨客不断咏叹它们的美好品质
，其中的松、梅、竹便是其中的代表
，那么
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　　每至万木凋零之时
，最容易让人想到就是迎寒挺立的松树
，先秦的孔子有言：岁寒
，然后知松柏之后凋也。

　　可见松柏在古人眼中
，早就成了高尚品格的代名词。

　　因此
，经冬不凋的松树早在秦汉时期就已经成为士人砥砺自我的寄托。

　　魏晋南北朝时期
，士人们赞颂松、竹抗寒品质的诗篇有很多
，不过
，在这一时期
，梅花还没有像松、竹一样成为诗人赞美的对象
，反倒成了松、竹的对立面
，代表一时之艳。

　　到了唐代
，人们不再感叹梅花是易落的一时之艳
，而是看到它和松、竹一样具有坚韧耐寒的品质。

　　在这一时期
，傲雪怒放的梅花也成为士人们争相赞颂的对象
，根据梅、松、竹耐寒的共同品性
，诗人们又往往将三者并列而论。

　　松、梅、竹真正被称为岁寒三友是在南宋初期。

　　有学者认为
，南宋周之翰最早提出了岁寒三友一说
，到了南宋高宗后期
，葛立方《满庭芳·和催梅》则明确了岁寒三友的说法
，北宋的画家扬补之亦有三友画
，以松、梅、竹为主要内容
，只后
，以岁寒三友为主题的绘画作品也越来越多。

　　宋朝时期
，重文轻武的环境
，让文学来到了一个巅峰时期
，许多文人墨客将松、梅、竹作为自己的朋友。

　　正所谓物以类聚
，人以群分
，松、竹、梅三友迎雪耐寒、经冬不凋
，有了这样的朋友
，就可以表现自己的品位了。

　　综上所述
，松、梅、竹组成岁寒三友
，是它们本身就都有坚韧耐寒的品质
，儒家更是对拥有高尚品格的君子非常推崇
，而孔子的儒家思想在封建几千年的历史中占据了非常重要的部分
，人们推崇君子
，自然也会推崇拥有君子品格的‘岁寒三友’
，代表着古人的审美情趣和自我期许。

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