唐代科举人才选拔制度是怎么样的
，即科举考试及第之人，获得了铨选的入场资格证书，除极少人被可直接授官赴任之外，大部分须等待吏部的铨选。

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唐代科举人才选拔制度是怎么样的

　　众所周知唐代选拔国家人才、官员
，主要有科举、门荫、辟召、军功及门外入流五种途径。

　　那么唐代科举人才选拔制度是怎么样的?有哪些限制和规则?下面达达搜探秘小编就为大家带来详细介绍
，接着往下看吧~

　　一、唐代选拔人才的标准

　　(1)铨选制度

　　唐代的科举制度
，也叫铨(quán)选制度。

　　即科举考试及第之人
，获得了铨选的入场资格证书
，除极少人被可直接授官赴任之外
，大部分须等待吏部的铨选。

　　铨
，最初意思是称也
，寓意公平。

　　后衍生授官之意。

　　唐代李世民在位期间
，确定了四才三实的人才选拔标准。

　　(2)四才
，谓身、言、书、判

　　身：就是身体健康与颜值
，长相不能对不起前去办事的广大群众。

　　相传
，经纶满腹
，刚正不阿的南山进士钟馗就是因为豹头环眼
，铁面虬鬓
，相貌奇异而落选。

　　言：自然是能言善辩与语言表达能力
，以及思想、言辞不能偏激。

　　书：就是要求书写楷法遒美
，唐代
，官方正体是楷书。

　　遒美
，这个与各人审美息息相关
，很难有统一的标准。

　　但初唐文艺书法是以南朝为时尚
，喜欢王羲之风格。

　　判：就是参加科举考试的三篇文章。

　　(3)三实
，谓德行、才用、劳効

　　《旧唐书·职官志二》:三实
，谓德行、才用、劳効
，德均以才
，才均以劳
，劳必考其实
，而进退之。

　　如果前面的身、言、书、判四才兼备
，就从德行、才用、劳効三实方面衡量人才。

　　考生德行没有问题
，看才干
，才干合格
，再比劳効。

　　既然是人才
，不能只会夸夸其谈
，而四体不勤五谷不分。

　　劳効
，必须实打实地进行考核。

　　劳効一项
，也是决定该考生否被录用的最后一关。

　　了解了四才三实的人才选拔标准
，我们也就明白了
，现在我们熟悉的一些唐代诗人、文学家
，被贬到穷乡僻壤
，为什么都能干出不菲的业绩。

　　唐代的科举制度
，一直是小心翼翼地进行
，一直在完善与变化之中。

　　各个时代依据自己的需求
，临时发文
，说停考或增加考试
，同时也出现了按区域分配名额的规定。

　　唐代铨选制度
，主要包含小选、东选与南选
，临时也有举职。

　　二、小选制度

　　唐代的铨选制度中
，第一个就是小选。

　　(1)小选的主要对象

　　《新唐书·选举志》：至于铨选
，其制不一
，凡流外
，兵部、礼部举人
，郎官得自主之
，谓之小选。

　　关于这里小选的主要对象流外
，有人解释为三教九流之外的人。

　　他们经过兵部、礼部推荐
，郎官就可以做主决定
，能否给予他们参加考试的资格。

　　《文献通考》：有如流外铨
，必胥吏之徒
，非以文学进身者
，则所对不责其引徵古今
，但据事理判断
，诚是也。

　　这里把流外说得很清楚
，就是胥吏之徒(官府中办理文书的小官吏)。

　　胥吏之徒
，就是用孙悟空当弼马温时
，手下人对他说的：未入流
，最低最小没有品级的末等官。

　　之所以专门开设考场
，选拔胥吏之徒
，理由是：虽然他们这些负责文书的小官吏
，虽没有出类拔萃的文学功底
，没有正儿八经的科考进士身份
，但没有必要苛刻地要求他们：起草文件必须通晓古今
，一定要搞旁征博引。

　　能够依据工作经验
，兢兢业业地坚持原则
，依据事理来判断是非
，做好分内之事就是他们的长处。

　　(2)小选的原因

　　《文献通考》：至於及第进士
，而乃一词莫措
，传写定本
，雷同欺诳。

　　除了胥吏之徒有工作经验之外
，真正考上的进士中
，有太多的人自身不过硬、自己不争气。

　　①文章没有思维

　　考上的进士
，他们的字迹的确工整
，如同印刷出来的;文章看上去也的确是洋洋洒洒
，表面看似下了苦功、读了很多书
，可他们的三篇文章之中
，常常看不到一个属于他自己创造的新颖词句。

　　他们这不是在写文章
，而是在搞背诵默写
，是在搞编排整理。

　　正因为有些进士考试的文章
，是撰写誊录、没有新意
，只是一时骗过了阅卷的考官。

　　这种文章
，放在今天
，肯定在审查网络文章的机器那里通不过。

　　换句话说
，唐代有一部分的进士文章的思想性
，还不如今天一些原创的优秀网络文章。

　　②任人唯亲

　　《文献通考》：况正身多不至
，则所谓试者
，不过上下相与为欺耳
，可无试也。

　　还有不少考中进士的人
，文章看上去是写得呱呱叫
，但道德品质有问题。

　　他们说是通过考试取得了进士资格证书
，其实是拉关系、走后门
，欺上瞒下、作弊打小抄的结果。

　　对这类人而言
，与其说是考试
，不如说是搞内定。

　　当然
，这类人
，参不参加考试
，结果都一样是前程似锦。

　　就是因为部分进士文章缺乏思想性
，以及当时科举考试作弊多。

　　所以
，唐代的小选一直存在。

　　道理是
，晋升一些不入流、有工作经验的小官
，比起用弄虚作假、人品有问题的进士可靠实用得多。

　　三、东选制度

　　(1)建国之初
，急需人才

　　唐代建立之初
，百废待兴
，各方面都需要人才。

　　李渊第二年就因隋旧制
，以十一月起选。

　　尽管他要求吏部每一年都进行科举考试。

　　但依然对选拔人才的进度感到不满意。

　　《唐会要》：武德七年。

　　高祖谓吏部侍郎张锐曰：今年选人之内
，岂无才用者。

　　卿可简试
，将来欲縻之好爵。

　　624年
，李渊对吏部侍郎张锐说：今年参选的人中
，难道就没有几个可以任用的人才?你们别对我说什么人才需要德智体美劳全面发展的大道理。

　　现在百废待兴
，急需用人。

　　你就不能把试卷题目出简单一点
，不要考一些刁钻古怪的偏题
，选人条件也可以搞简化一些
，放宽松一点。

　　将来再用你们的标准
，严格选拔出上好的人才
，还着重给你们选出的优秀人才加官进爵。

　　(2)每年设科取士

　　因为每年进行人才选拔
，时间实在是太仓促
，所以唐太宗李世民在位的第二年(628年)。

　　就依据吏部侍郎刘林甫建议
，进行四时听选(四年一次)。

　　其实各时期都有很大的变动。

　　唐代290年历史
，科举考试进行了260多次。

　　除特殊情况停选之外
，基本是每年都设科取士。

　　唐代初期
，铨选官员的地点在都城长安。

　　可唐朝地域辽阔
，交通不发达
，参加考试的人都聚集在京城
，各方面成本太高。

　　《新唐书·选举志》：太宗时
，以岁旱谷贵
，东人选者集于洛州
，谓之东选。

　　《唐会要》：贞观元年
，京师米贵
，始分人于洛州置选。

　　627年
，李世民在位第一年
，恰逢天下大旱
，谷米价格昂贵
，为了防止全国各地两千多考生涌入都城
，给粮价带来更大的不利影响
，就增设考场。

　　命令潼关以东的人
，到洛阳参加铨选考试
，称之为东选。

　　《唐会要》：永徽元年
，始置两都举
，礼部侍郎官号
，皆以两都为名
，每岁两地别放及第。

　　650年,正式设置洛阳与长安两个考场。

　　由礼部侍郎官负责进行考试
，两都每年选拔及第人员名单
，分别在考场当地放榜公示天下。

　　由此处两地别放及第可以看出
，洛阳、长安两都进行考试的时间与卷面都不同。

　　与后面的南选相对而言
，洛阳、长安两都的东选
，也称北选。

　　四、南选制度

　　为了节约人才选拔的时间与经济成本
，李渊时期
，就开始在边远地区的南方设立特殊的考试。

　　(1)朝廷出面选拔南方官员

　　《新唐书·选举志》：高宗上元二年
，以岭南五管、黔中都督府得即任土人
，而官或非其才
，乃遣郎官、御史为选补使
，谓之南选。

　　675年
，唐高宗李治认为
，南方选任土人为官
，存在许多失误与不合理的地方。

　　就正式委派郎官、御史为选补使
，去桂、广、交、黔等地选取适当的人才
，称为南选。

　　唐高宗时期的南选考场在桂林(其岭南选补使
，仍移桂州安置)。

　　(2)南方读书风气日盛

　　由于魏晋南北朝北方战争频繁
，南方人口渐渐超过北方
，加之隋唐时期正直有才而得罪权贵之人
，大多被贬到南方
，所以南方读书风气日益浓郁。

　　唐玄宗李基隆也得知岭南州县
，近来颇习文儒。

　　754年
，李基隆下发文件:如有情愿赴京者,亦听。

　　其前资官并常选人等,有词理兼通,才堪理务者,亦任北选,及授北官(《唐会要》)。

　　唐玄宗李基隆的文件主要内容有三点：

　　①对于岭南五府管辖范围之内
，在任县令应该物色善于写文章的白身
，参加每一年的乡贡(乡里贡生考试)。

　　②代表朝廷去南方的选补使
，也应该批准通过乡考的人参加南选考试
，及第合格者
，奏报朝廷备案。

　　③南方有才华者
，愿意到北方为官者
，可以参加北选考试
，及第合格者可以在北方为官。

　　可以参加北选考试的茂才异等
，智谋经武的南方人
，除了在南选考试中出类拔萃的贡生
，还包括前资官(六品以下离职之人)和常选人(有资格为官
，而一直没有安排合适职位的人)。

　　从这里可以看出
，当时朝廷人才选拔的主流思想是：南方人治南
，北方人治北。

　　只有朝廷有需要
，或有特别优秀的人才
，才可以南北流动调任。

　　例如：贺知章、张九龄。

　　五、举职

　　离安史之乱后二十余年
，唐代虽然在慢慢恢复生机
，但藩镇节度使的问题依然严重
，特别是783年
，爆发泾原兵变
，李适出逃奉天。

　　叛乱平定后
，朝廷需要广招人才。

　　《唐会要》兴元元年
，敕吏部侍郎刘滋
，知洪州选事。

　　时京师寇盗之后
，天下蝗旱
，谷价翔贵
，选人不能赴调
，仍命滋江南典选
，以便江岭之人。

　　时称举职。

　　784年
，唐德宗李适委派吏部侍郎刘滋在洪州开设考场。

　　因天下蝗虫旱灾
，物价像长了翅膀一样飞涨。

　　以前中进士的人
，职务还没有安排完
，唐德宗李适又委派洪州主考官刘滋
，举行了江南典选。

　　在以前被贬黜到江南、岭南的一批的官员之中
，选拔起用一部分人。

　　这称作为举职。

　　六、各州名额配置

　　(1)各州参加考试人数

　　统一天下后
，唐代参加科举考试的人越来越多
，平均每年约有3000多人参加考试
，而平均放榜只有28人被录取。

　　这就造成了巨大的浪费。

　　于是不得不进行人数限制。

　　《文献通考》：敕诸州贡士：上州岁三人
，中州二人
，下州一人。

　　必有才行
，不限其数。

　　627年
，唐太宗主要依山川形势
，划出了全国十道358州行政区。

　　733年
，唐玄宗将十道改划为十五道328州。

　　隋唐一统天下一百多年后
，人口翻了倍。

　　717年
，朝廷规定：有四万户以上
，为上州;有两万五千户
，为中州;不满两万户的为下州。

　　南方人口已经超过北方
，按人口划分的州
，在数量上也超过了北方。

　　例如
，南岭地区广袤
，崇山峻岭
，加之各族杂居
，素有南岭七十二州之称(多的时候达到75州)。

　　(2)限制部分州考生人数

　　由于北方战争的频繁
，加南方读书风气的盛行
，科举考试中
，南方读书士人的优势渐渐显露出来。

　　据《文献通考》记载：845年
，唐武宗李炎在位期间
，进行了一次明确详细的地域考生指标分配。

　　此处主要是限制了南方诸州参加考试的人数
，放宽了皇亲国戚、贵族王爷的子孙及他们管理范围的人数。

　　①公卿百僚与皇亲国戚子弟

　　公卿百僚子弟及京畿内士人、寄客外州府举士人等
，修明经、进士业者
，并隶名所在监及官学
，仍精加考试(仍然可以略微增加有才识的人数
，参加考试)。

　　贵族子弟就读的国子监
，明经科减少50人(请送三百人);进士科依旧格送三十人;

　　进修明经科的隶名者(无所事事
，挂名而已)
，亦请送二百人;

　　管理皇亲国戚的宗正寺
，进士
，送二十人。

　　由皇帝宠信的实权派大臣控制的东监同华、河中
，所送进士
，不得过三十人
，明经不得过五十人。

　　②凤翔、山南西道
，各州所送进士不得过一十五人
，明经不得过二十人。

　　③河东、陈许等道
，所送进士不得过一十人
，明经不得过十五人。

　　④盐丰、福建、黔府、桂府、岭南、安南、邕容等道
，所送进士不得过七人
，明经不得过十人。

　　⑤外地诸王封地的诸支郡所送人数不限。

　　唐代科举考试的科目比较多,但士人最看重的只有进士(例如：王昌龄)与明经(例如:狄仁杰)两科。

　　唐武宗李炎此次进行的国考人数配额限制
，被喜欢历史的人公认为是我国按地域限制考生数量的最早开端
，此时离科举考试制度诞生240年。

　　六、北选与南选的区别

　　(1)主考场与副考场

　　与长安、洛阳两都的北选对比
，南选也称为补选
，朝廷派出负责南选的主考官
，称为选补使。

　　大致相当于
，洛阳、长安两地是主考场
，南方桂林、洪州两地是副考场。

　　北选与南选另一个区别是
，近300间
，北选暂停考试比较少。

　　而朝廷常常下发文件
，有时照旧例
，让南选连年进行
，有时要求南方士人到参加北选。

　　史书中
，记载朝廷要求南选中止三年、暂停两年的地方比较多。

　　例如：唐文宗李昂在位十四年
，仅岭南补选停选了三次。

　　(2)灾年增加南选

　　江南、淮南、福建等地遇到天灾人祸的年景
，朝廷都会举行南选。

　　从长安、洛阳与桂林、洪州四个考场
，以及长期进行的小选
，临时增加的举职来看
，每次每地的考上时间不一样
，考试题目也不相同
，放榜地点也不一致
，从而达了到招录不同人群的目的。

　　(3)南北分开选拔人才的好处

　　①节省了人才选拔时间
，提升行政效率。

　　②当地人
，了解当地生活和社会状况
，有益于大一统国家的政务管理运作。

　　③北方人认为南方瘴疠弥深
，岭南是贬黜置所的思想也根深蒂固
，不愿到南方赴任。

　　④笼络南方人
，施行不成文的政治策略：南方人治理南方。

　　缓和了各地各族的矛盾。

　　结尾
，唐代科举的深远意义

　　科举制度结束了士族垄断权力的历史。

　　尽管唐代科举制度出现了大量任人唯亲的作弊现象
，有不少榜出
，率皆权豪子弟 情况。

　　但也出现了门第兴替不常
，庶族地主之家也常有新官之辈。

　　尽管当时也有许多豪门望族
，但他们彻底失去了南北朝时期的辉煌
，从而缓和了社会矛盾。

　　例如
，唐玄宗的宰相先后共有三十四人
，科举出身的宰相二十三人
，其中庶族宰相为十八人
，达到一半。

　　这在世族九品中正制的时代
，是难以想象的事情。

　　科举制度更是培养出了一大批文学家、诗人、与书法家
，为中华民族文学的发展
，起了不可磨灭的贡献。

　　科举制度最大的贡献
，是对考试的内容作出了严格的规定
，从而使天下人的思想达到了高度的统一
，杜绝了思想、文化的流派之分。

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