年羹尧到底做错了什么
，他是一位功臣，曾经为了雍正能够夺下皇位，立下了汗马功劳。

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年羹尧到底做错了什么

　　雍正为什么要杀掉年羹尧
，这是很多读者都比较关心的问题
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，给大家一个参考。

　　年羹尧是清朝历史上极其具有争议的一位臣子。

　　他是一位功臣
，曾经为了雍正能够夺下皇位
，立下了汗马功劳。

　　除此之外
，在雍正皇帝继位后
，年羹尧与隆科多
，张廷玉以及怡亲王允祥并称为雍正四大臣。

　　从这里
，我们能够看出
，年羹尧在朝廷上的地位是十分高的。

　　但是为什么在雍正皇帝继位后
，仅仅只过了两年
，年羹尧便被雍正处死了呢?

　　年羹尧并没有做错什么
，他没有举兵造反
，也没有做任何对不起清朝的事情。

　　而雍正又是凭借什么
，最终处死了年羹尧?

　　在雍正登基之后
，年羹尧平定了西北罗卜藏丹津的叛乱
，让满清王朝的国土更加统一。

　　年羹尧的战功赫赫
，让雍正皇帝十分信任他
，这份信任
，甚至让年羹尧在后宫的妹妹也得到了雍正的宠爱。

　　俗话说
，伴君如伴虎
，尤其是辅佐在像雍正这样多疑的皇帝身边。

　　可是年羹尧并不是那种谨慎的人
，他经常口出狂言
，十分不尊重雍正。

　　这或许是因为在雍正还是皇子的时候
，他便十分依赖年羹尧的帮助。

　　除此之外
，年羹尧还做了许多越轨的事情。

　　雍正二年十月
，年羹尧进京面圣
，竟然让朝廷中的直隶总督李维钧、陕西巡抚范时捷等人在路边跪道迎送。

　　到达京城城门时
，王公以下官员跪接
，年羹尧坐在马上行过
，看都不看一眼
，非常不屑。

　　《清史稿· 列传八十二》有载：入京日
，公卿跪接于广宁门外
，年策马过
，毫不动容。

　　王公大臣下马向他问候
，他也只是点点头而已。

　　更有甚者
，他在雍正面前
，态度竟也十分骄横
，无人臣礼。

　　甚至年羹尧所乘坐的马车
，在皇帝的御道上面行走。

　　年羹尧一切的举动其实都在挑战着雍正的权威
，雍正也曾经提醒过年羹尧。

　　年羹尧觐见完毕回任后
，雍正曾写了一道谕旨
，上面有一段论述功臣保全名节的话：凡人臣图功易
，成功难;成功易
，守功难;守功易
，终功难。

　　……若倚功造过
，必致反恩为仇
，此从来人情常有者。

　　警告年要慎重自持
，此后年羹尧的处境便急转直下。

　　雍正即位之后
，着力加强中央集权
，削弱诸王和大臣的权力
，年羹尧此举
，无疑是在挑战雍正的皇权。

　　除此之外
，年羹尧还经常插手一些皇帝的权力。

　　比如选官
，在雍正皇帝刚继位的时候
，他在选官用人
，经常会问年羹尧的意见
，这已经超出了年羹尧的职权范围。

　　而凡是年羹尧所保举之人
，吏、兵二部一律也都优先录用
，号称年选。

　　之后他在安徽
，江苏等地
，挑选出了许多亲近自己的高官。

　　还有就是贪赃受贿
，累计达数百万两。

　　雍正继位初期
，便大力整顿吏治、惩治贪赃枉法
，实行改革。

　　最重要的还是年羹尧擅权用人太过于猖狂
，让雍正逐渐感到忌惮。

　　以上年羹尧的种种做法
，都无疑是在挑战雍正的权威
，挑战皇权
，最终他决定将年羹尧下狱论罪。

　　虽然年羹尧骄纵无礼
，但此时的雍正
，其实还没动杀心
，否则不会给他一道谕旨指正他。

　　而且雍正对年羹尧也是有真情流露的
，绝非仅有君臣关系。

　　首先
，年羹尧平定西藏叛乱和平息青海罗卜藏丹津中立
，立下赫赫战功。

　　其次
，雍正依靠年羹尧手里的军权
，才坐稳皇位
，稳定了江山。

　　最后
，就是因年羹尧妹妹
，年妃的因素。

　　年羹尧旧疾复发
，雍正亲自探望
，并赐药
，对年羹尧的父亲年遐龄以及妹妹年贵妃的情况
，雍正也时常以手谕告知
，可见二人的关系。

　　那么为何雍正最终又下定决心
，要处死年羹尧呢?

　　在他给直隶总督蔡珽写的亲笔信中
，我们能够找到答案。

　　雍正在信中写道
，他一开始也特别犹豫是否要杀年羹尧
，但是最近城中所发生的一件事情让他下定了决心。

　　一只老虎从城外跑了进来
，在九门提督的围捕中
，这只老虎竟然跑到了年羹尧的后花园中
，而年羹尧出生的时候
，曾经有白虎的迹象。

　　雍正在信中写道
，他曾经做过类似的梦
，这或许是上天的旨意
，让他必须杀了年羹尧。

　　话虽这么说
，这或许是雍正皇帝对于处死年羹尧的辩解。

　　谁又能想到那个曾经不可一世
，作为清朝大功臣的年羹尧
，最终的死因导火索竟是因为一只老虎呢?

　　但不管怎么说
，年羹尧恃功骄横
，无人臣礼
，贪敛财富
，结党营私
，这些都是事实
，尤其是在雍正刚继位不久大刀阔斧改革的 时候
，年羹尧的行为已经触犯了雍正的龙须。

　　在专制集权的时代
，年羹尧已经严重威胁到了雍正对巍巍皇权的乾纲独断
，有不得不杀的理由
，他的死
，是因他窃弄威权
，擅作威福
，僭越了君臣之别。

　　所以《清史稿》上说
，隆、年二人凭借权势
，无复顾忌
，罔作威福
，即于覆灭
，古圣所诫。

　　参考资料：《清史稿· 列传八十二》

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