唐代重要兵书太白阴经：人谋下监才篇
，淳和平淡，元气也;聪明俊杰，阴阳也。

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唐代重要兵书太白阴经：人谋下监才篇

　　《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》,道家著作
，中国古人认为太白星主杀伐
，因此多用来比喻军事
，《太白阴经》的名称由此而来。

　　作者为唐朝的李筌。

　　中国古代重要兵书。

　　唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。

　　李筌
，里籍未详
，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。

　　全书10卷。

　　现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。

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　　经曰：人禀元气所生
，阴阳所成。

　　淳和平淡
，元气也;聪明俊杰
，阴阳也。

　　淳和不知权变
，聪明不知至道。

　　夫人柔顺安恕
，失於断决
，可与循节
，难与权宜。

　　强悍刚猛
，失於猜忌
，可与涉难
，难与持守。

　　贞良畏慎
，失於狐疑
，可与乐成
，难与谋始。

　　清介廉洁
，失於局执
，可与立节
，难与通变。

　　韬晦沉静
，失於迟回
，可与深虑
，难与应捷。

　　夫聪明秀出之谓英
，胆力过人之谓雄。

　　英者
，智也;雄者
，力也。

　　英不能果敢
，雄不能智谋
，故英得雄而行
，雄得英而成。

　　夫人有八性不同
，仁义、忠信、智勇、贪愚。

　　仁者好施
，义者好亲
，忠者好直
，信者好守
，智者好谋
，勇者好决
，贪者好取
，愚者好矜。

　　人君合於仁义
，则天下亲;合於忠信
，则四海宾;合於智勇
，则诸侯臣;合於贪愚
，则制於人。

　　仁义可以谋纵
，智勇可以谋横;纵成者王
，横成者伯。

　　王伯之道不在兵强士勇之际
，而在仁义智勇之间
，此亦偏才未足以言大将军。

　　若夫能柔能刚
，能翕能张
，能英而有勇
，能雄而有谋
，圆而能转
，环而无端
，智周乎万物
，而道济於天下!此曰通才。

　　可以为大将军矣。

　　故曰：「将者
，国之辅。

　　辅周则国强
，辅隙则国弱
，是谓人之司命、国家安危之主
，不可不察也。

　　」明主所以择人者
，阅其才通而周监
，其貌厚而贵;察其心贞而明
，居高而远望
，徐视而审听
，神其形
，聚其精
，若山之高不可极
，若泉之深不可测。

　　然後审其贤愚
，以言辞;择其智勇
，以任事
，乃可任之也。

　　夫择圣以道
，择贤以德
，择智以谋
，择勇以力
，择贪以利
，择奸以隙
，择愚以危。

　　事或同而观其道
，或异而观其德
，或权变而观其谋
，或攻取而观其勇
，或货财而观其利
，或捭阖而观其间
，或恐惧而观其安危。

　　故曰：欲求其来
，先察其往;欲求其古
，先察其今。

　　先察而任者昌
，先任而察者亡。

　　昔市偷自鬻於晋
，晋察而用之
，胜楚。

　　伊尹自鬻於汤
，汤察而用之
，放桀。

　　智能之士
，不在远近。

　　仁人不因困厄
，无以广其德;智士不因时弃
，无以举其功。

　　王者不因绝亡
，无以立其义;霸者不因强敌
，无以遗其患。

　　明主任人
，不失其能;直士举贤
，不离於口。

　　无万人之智者
，不可据於万人之上。

　　故曰：「不知军中之事
，而同军中之政者
，则军士惑矣。

　　不知三军之权
，而同三军之任者
，则军士疑矣。

　　三军既惑且疑
，则诸侯之难至矣。

　　」夫如是
，则君不虚王
，臣不虚贵。

　　所谓君道知使臣
，臣术知事君者。

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