唐代重要兵书太白阴经：人谋上主有道德篇
，道德废，王者出，而尚仁义;仁义废，伯者出，而尚智力;智力废，战国出，而尚谲诈;圣人知道不足以理，则用法;法不足以理，则用术;术不足以理，则用权;权不足以理，则用势;势用，则大兼小、强吞弱?周建一千八百诸侯，其并为六国，六国连兵结难，战争方起。

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唐代重要兵书太白阴经：人谋上主有道德篇

　　《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》,道家著作
，中国古人认为太白星主杀伐
，因此多用来比喻军事
，《太白阴经》的名称由此而来。

　　作者为唐朝的李筌。

　　中国古代重要兵书。

　　唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。

　　李筌
，里籍未详
，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。

　　全书10卷。

　　现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。

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　　经曰：古者
，三皇得道之统
，立於中央
，神与化游
，以抚四方
，天下无所归其功;五帝则天法地
，有言有令
，而天下太平
，君臣相让其功。

　　道德废
，王者出
，而尚仁义;仁义废
，伯者出
，而尚智力;智力废
，战国出
，而尚谲诈;圣人知道不足以理
，则用法;法不足以理
，则用术;术不足以理
，则用权;权不足以理
，则用势;势用
，则大兼小、强吞弱?

　　周建一千八百诸侯
，其并为六国
，六国连兵结难
，战争方起。

　　六国之君
，非疏道德而亲权势。

　　权势用
，不得不亲;道德废
，不得不疏其理然也。

　　唯圣人能反始复本
，以正理国
，以奇用兵
，以无事理天下正者
，名法也。

　　奇者
，权术也。

　　以名法理国
，则万物不能乱;以权术用兵
，则天下不能敌;以无事理天下
，则万物不能挠。

　　不挠
，则神清。

　　神清者
，智之原。

　　智者
，心之府。

　　神清、智平
，乃能形物之情。

　　人主知万物之情
，裁而用之
，则君子小人
，不失其位。

　　夫德厚而位卑者
，谓之过;德薄而位尊者
，谓之失。

　　宁过於君子
，无失於小人。

　　过於君子
，则人阙其理;失於小人
，则物罹其殃。

　　故曰：「人不监於流水
，而监於止水。

　　」以其清且平也。

　　人主之道清平
，则任人不失其才
，六官各守其职。

　　四封之内
，百姓之事
，任之於相;四封之外
，敌国之事
，任之於将。

　　语曰：「将、相明
，国无兵。

　　」舜以干戚而服有苗
，鲁以頖宫而来淮夷。

　　以道胜者
，帝;以德胜者
，王;以谋胜者
，伯;以力胜者
，强。

　　强兵灭
，伯兵绝
，帝王之兵前无敌人;主之道
，信其然矣。

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