传说中的阎王都是历史上哪些人的化身呢
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传说中的阎王都是历史上哪些人的化身呢

中国民间传说中
，包拯成为了公正的化身。有的人认为他死后成为阎罗王
，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间
，夜判阴间”
，就是说白天在人间审案
，晚上则成为阎罗王
，在阴间断案。但是根据民间传说中
，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外
，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位
，分别是：包拯、范仲淹和寇准。

四 隋将韩擒虎

韩擒虎是隋初大将
，据称他在13 岁时打过猛虎
，所以取名叫擒虎.在隋王朝统一中国的灭南陈战争中
，首先渡江进入建业 (南京)
，由此立下了大功.李世民 (唐太宗) 主持的《隋书》记述他病重临死前夕
，"其邻母见擒 (擒虎
，唐人讳虎字
，故省略"虎"字) 门下仪卫甚盛
，有同王者
，母异而问之.其中人曰： “我来迎王”.忽然不见.又有人疾笃
，忽惊走至擒家曰： “我欲谒王.”左右问曰： “何王也”?答曰： “阎罗王”
，擒子弟欲挞之
，擒止之曰： “生为上柱国
，死做阎罗王
，斯亦足矣.”

因寝疾
，数日竟卒."《二十四史》多讳鬼神
，很少记有阴阳界故事
，而韩擒虎死做阎罗王的传说
，竟被记进本传
，可见在初唐时
，这条传说是颇见风行的.所以在晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》
，更是惟妙惟肖描述了韩擒虎在灭陈后
，五道将军持天符请他出任阴司之主
，韩应允
，请假三天.隋文帝杨坚并举行了告别宴会.第三日
，有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接
，自称"原是天曹地府
，来取大王"上任.于是
，他辞别朝廷君臣和家小
，赴阴间当阎罗王去了.显然
，仍是循《隋书》嬗变而来.

三 北宋名相寇准

寇准以秉直见闻于民间.唯刚正者
，常能令人长相思
，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因.传说他的爱妾茜桃临死前说： "吾向不言
，恐泄阴理; 今欲去
，言亦无害.公当为世主者阎浮提王也" (《涌幢小品》) ."寇准卒
，有王克勤者
，见公于曹州境上
，向从者
，曰： “阎罗处政.”" (《翰苑名谈》) 可见他生前已知己要出任阎罗王
，而死后果然当了阎罗王了的.大概在他生前已经流传此说
，所以当时就有人在驿舍侧
，挂起寇准图像
，上面写有"今作阎罗王"字样 (《通俗编》) .

二 北宋名相范仲淹

范仲淹也以清廉、正直著名
，生前就以官声好誉为民间称道
，因而在他死后
，就有传说他"在冥间""见司生杀之权"
，"人死五七则见阎罗
，岂非文正为此官耶". (《中吴纪闻》)

一 北宋龙图阁直学士包拯

包拯死后出任阎王
，在当时就有传说."俗传包拯为阴司阎罗王
，其说在宋时已盛
，《宋史·包拯传》云： 童稚妇女
，亦知其名
，呼曰包侍制.京师为之语曰： 关节不到
，有阎罗包老" (范烟桥《茶烟歇》) .由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事.石玉昆: 《三侠五义》还出现包拯扮阎罗审郭槐"狸猫换太子"情事.包拯的刚正直言、执法严峻
，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选.东方传说文化是讲现世报的
，阳世之冤
，阴司必报
，所以必须要有包拯做阎罗王
，才能了结冤报也.

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