侬智高是什么人
，侬智高是宋时广南西路治所邕州(今南宁)下辖的广源州(一部分在广西，一部分在今越南境内，当时属羁縻州)的土司首领。

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侬智高是什么人

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　　公元1052年
，北宋仁宗皇佑四年
，在宋朝的广南东路(今广东)和广南西路(今广西)发生了一场著名的战争
，史称侬智高叛乱
，也有称是侬智高起义。

　　侬智高是宋时广南西路治所邕州(今南宁)下辖的广源州(一部分在广西
，一部分在今越南境内
，当时属羁縻州)的土司首领。

　　广源州是羁縻州
，加之北宋对于两广地区的开发不那么重视
，所以实质上
，名义上是北宋的广源州更多的是接受当时的交趾的管辖。

　　因交趾索取贡品无度
，激怒了侬智高
，他通过邕州知州陈珙向北宋朝廷递上奏疏
，请求广源州完全内附于北宋
，希望借北宋的力量摆脱交趾。

　　但侬智高连续三次要求宋朝接受他的奏疏都被北宋朝廷忽视
，甚至还有相当一部分直接就被邕州知州陈珙扣下
，都没有递给北宋朝廷。

　　其实
，不管是北宋朝廷也好
，还是直接责任人邕州知州陈珙也好
，都不是太重视侬智高的请求
，虽然广源州完全内附有那么一丝开疆拓土的意味
，可还是要看是什么地方。

　　在北宋时期
，别说侬智高所处的广源州了
，包括广南西路和广南东路
，甚至更南一些的湖南等地区
，在世人眼中都是蛮荒之地。

　　当时的人们可不知道那里有一年二、三熟的稻米
，只知道是生存不易的地方
，北方人去了还容易得病
，对北宋来说
，就是一个得不到利益的地方
，不值得耗费钱粮和军费去占领。

　　在北宋朝廷眼中
，南方只有能贡献粮食和税收的川蜀、江南、两浙地区是有用之地
，其余的都是无用之地
，没见宋太祖当初打到大渡河边
，就禁止向南了?

　　这不是愚昧和自大
，是当时的普遍认知造成的结果
，不能因此否定当时北宋朝堂上掌权人的智慧
，但就是这个认知
，没有重视侬智高的请求
，激怒了他。

　　皇佑四年四月
，苦等宋朝消息的侬智高很干脆地发动了叛乱
，一举攻进邕州
，因发现知州陈珙扣押的奏疏
，一怒之下
，拒绝了陈珙的投降
，将他和另外不愿意投降的邕州官员全部处死。

　　这还不算
，侬智高直接在邕州建立所谓的大南国
，并召集万余大军开始向北宋广南东路的治所广州进发
，准备彻底占领广南西路和广南东路。

　　最让人不可思议的事情就在侬智高进军广州的路途中出现
，从6月8日至6月18日
，短短十天时间里
，侬智高就攻占了邕州到广州之间的九座城池
，基本上一天攻克一座
，这个战绩相当惊人了。

　　这九座城池分别是横州、贵州、龚州、浔州、藤州、梧州、封州、康州、端州
，而侬智高之所以能迅速攻克这些州府
，原因是只有封州、康州进行了抵抗。

　　除封州知州曹觐和康州知州赵师旦严守职责和士大夫的骄傲
，坚守城池
，并在城破后为国牺牲外
，其余七州的知州全部弃城而逃。

　　后来侬智高攻广州不下
，回师攻昭州时
，同样是知州弃城逃跑。

　　侬智高叛乱后来被狄青轻松平定
，显然
，侬智高并不是很能打。

　　但在狄青带兵南下之前
，因这些知州们放弃抵抗
，让整个广南东路和广南西路一片狼藉
，直接和间接的损失就别提了。

　　也不知道宋仁宗当时知道知州们集体逃跑的消息后会是什么反应?在他执政时期
，是北宋对士大夫最好的时期
，可就是这些享受北宋优厚待遇的士大夫
，在战争开始时
，就丢弃了百姓、国土和尊严。

　　这些士大夫们为何敢于丧权辱国?敢于弃城而逃?就不怕国法严惩吗?还真不怕
，往前追溯9年
，从当时的一件事情或许可以找到答案
，庆历三年
，时任高邮知军的晁仲约纵容叛贼张海
，用钱买其不攻打高邮。

　　事发后
，晁仲约本来被北宋政事堂定为死罪
，但当时的枢密副使范仲淹却制止了这个判罚
，并向宰相富弼警告说
，不能让皇帝有任何杀士大夫的理由
，于是
，晁仲约不但逃过死罪
，此后还的当上了兴州太守。

　　范仲淹站在士大夫的利益上
，不希望皇帝有杀士大夫的行为
，但却忽视了对犯法的士大夫的惩治
，让制约士大夫最后的枷锁失去
，晁仲约这个榜样也让士大夫们在遇到类似的困难时有了参照。

　　所以
，当侬智高兵临城下时
，这些没有骨气的士大夫们
，首先想到的就是跑
，反正跑掉后
，同样还能做官
，为国牺牲了
，就什么都没有了。

　　以当时弃城逃跑的端州知州丁宝臣为例
，丧权辱国不说
，城中的百姓死伤无数
，他却仅仅只是官降两级
，贬到两浙路的诸暨去当知县
，该做官还是继续做官。

　　这么个遇敌就逃
，不顾治下百姓死活的官员
，仅仅只是因为他是士大夫
，就能逃避死罪
，且在宋仁宗死后
，宋英宗还把他调到京城
，给他升官。

　　丁宝臣死后
，墓表、祭文是唐宋八大家之一的欧阳修写的
，墓志铭是唐宋八大家之一的王安石写的
，王安石还在墓志铭中给他遮掩当年在端州弃城逃跑的事实
，说他是因为出战没打赢
，然后才逃跑。

　　从范仲淹提倡彻底杜绝让皇帝有杀士大夫可能的动议
，到王安石帮助有过不堪过往的丁宝臣洗白
，就能看出来
，弃城而逃这种罪
，在士大夫们眼中
，还不如士大夫的生死和名誉重要。

　　这些名臣虽然才华横溢
，个人道德品质也值得敬仰
，但站在士大夫角度上考虑问题的立场却不敢恭维
，普通的贪污也就罢了
，可逢敌弃民
，不战而逃的行为是不能鼓励的。

　　他们当然也不会知道
，未来的靖康之变时
，北宋有多惨
，而北宋的灭亡离不开相当一部分士大夫遇敌就逃的行为
，更不要说最严重的压制武将的国策了
，这些名臣潜移默化的作为也算是北宋灭亡的根源之一吧。

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