红楼梦中贾瑞为何会死于风月宝鉴
，贾瑞之死在于他对王熙凤相思入骨。

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红楼梦中贾瑞为何会死于风月宝鉴

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　　跛足道人给贾瑞救命的风月宝鉴
，为什么美色害人性命
，骷髅魔鬼却能救人?其实是古人的哲学思辨思想。

　　贾瑞之死在于他对王熙凤相思入骨。

　　凤姐毒设相思局
，就是那把杀人的刀。

　　风月宝鉴中的美人是刀
，割去皮肉类似刮骨疗毒后的骷髅才是本真。

　　曹雪芹既是告诉贾瑞红颜枯骨不过一场梦
，也是告诫世人放下执念。

　　(第十二回)那道士叹道：你这病非药可医!我有个宝贝与你
，你天天看时
，此命可保矣。

　　说毕
，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人
，镜把上面錾着风月宝鉴四字——递与贾瑞道：这物出自太虚幻境空灵殿上
，警幻仙子所制
，专治邪思妄动之症
，有济世保生之功。

　　所以带他到世上
，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。

　　千万不可照正面
，只照他的背面
，要紧
，要紧!三日后吾来收取
，管叫你好了。

　　说毕
，佯常而去
，众人苦留不住。

　　跛足道人说风月宝鉴出自太虚幻境空灵殿
，空者无也
，灵者本性也。

　　空灵殿点出一切虚妄
，为本性不灭的道理。

　　曹雪芹在《红楼梦》中相信是有神佛的。

　　开篇就是茫茫大士、渺渺真人出场
，点化女娲补天石。

　　贾宝玉的前世神瑛侍者是和尚无疑。

　　从三生石畔故事典出《僧圆泽传》也能证明。

　　绛珠仙草生在西方灵河岸
，本就是西天佛境。

　　曹雪芹在书中一再提起阴司报应因果循环。

　　虽则红尘中大多数僧尼都是泥猪土狗之辈
，道貌岸然之属。

　　然真人不露相的茫茫大士、渺渺真人
，以癞头和尚、跛足道人现世
，何尝不是另一种风月宝鉴
，让人有眼不识真人。

　　贾瑞被王熙凤设下相思局折磨的病入膏肓
，能有跛足道人出场相救度化
，可见他的相思苦非常重要。

　　茫茫大士、渺渺真人二真分工明确
，渺渺真人以度化深陷情孽之人为主。

　　前有甄士隐因女儿丢失而沉沦;后有柳湘莲因误解逼死尤三姐的无情;贾瑞对王熙凤的相思之情
，又是另一种世人常见
，世上常有之情。

　　(第十二回)贾瑞收了镜子
，想道：这道士倒有些意思
，我何不照一照试试。

　　想毕
，拿起风月鉴来
，向反面一照
，只见一个骷髅立在里面
，唬得贾瑞连忙掩了
，骂：道士混账
，如何吓我!我倒再照照正面是什么。

　　想着
，又将正面一照
，只见凤姐站在里面招手叫他。

　　贾瑞心中一喜
，荡悠悠的觉得进了镜子
，与凤姐云雨一番
，凤姐仍送他出来。

　　脂砚斋对风月宝鉴红粉骷髅说的好[庚辰双行夹批：所谓好知青冢骷髅骨
，就是红楼掩面人是也。

　　作者好苦心思。

　　]

　　作者好苦心思
，透露出曹雪芹一片苦心孤诣在劝谏世人。

　　贾瑞对王熙凤的迷恋
，在于自迷
，是心中欲望叠加的痴迷。

　　道家呼之为心魔。

　　王熙凤就是贾瑞的心魔。

　　风月宝鉴让贾瑞看到的其实是一个人
，既是美人王熙凤也是骷髅魔鬼凤姐儿。

　　贾瑞只认美人王熙凤为心头爱
，不知道背后毒设相思局的凤姐儿也是魔鬼。

　　这是他的执迷。

　　所谓醉生梦死人生堪不破的梦。

　　贾瑞因为照了风月宝鉴正面而丢性命
，死前尤要拿着镜子一起走。

　　还是脂砚斋这里说得好：

　　[蒙侧批：这是作书者之立意
，要写情种
，故于此试一深写之。

　　在贾瑞则是求仁而得仁
，未尝不含笑九泉
，虽死亦不解脱者
，悲矣!]

　　贾瑞求仁得仁
，带着与凤姐儿的梦中缱绻含笑九泉
，却不想爷爷奶奶白发人送黑发人的痛苦。

　　此为执迷。

　　《金刚经》说：

　　凡所有相
，皆是虚妄;若见诸相非相
，则见如来。

　　贾瑞若能观想王熙凤如骷髅魔鬼
，何愁不能解脱情网
，保得性命?奈何他明知道王熙凤害他
，就是不忍撒手
，岂不正是红尘中的那些虚妄执念。

　　第一回
，跛足道人就以《好了歌》告诉世人红尘追求终是空的道理。

　　世人都晓神仙好
，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好
，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多
，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好
，只有姣妻忘不了!

　　甄士隐明悟后也说：

　　说什么脂正浓
，粉正香
，如何两鬓又成霜?

　　昨日黄土陇头送白骨
，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

　　所以
，甄士隐明白了
，柳湘莲也明白了。

　　两个人都从必死之局超脱
，随着渺渺真人而去。

　　或许尘世中的甄士隐和柳湘莲已经死于那一刻。

　　奈何贾瑞执迷不悟
，所以他死后没有渺渺真人
，却被黑白无常勾去了地狱。

　　贾瑞如此
，贾家诸人都是如此。

　　贾瑞为了相思之情
，贾家人却为了荣华富贵之心。

　　道不同
，殊途同归矣!

　　贾宝玉最后出家
，也是勘破了红尘种种
，回来处去了!

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