明代命理学著作三命通会：卷二论四时节气
，至若三月中谷雨，五月中芒种，此二气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种于春，得木之气，残于秋，金克木也;麦必要其成之终，麦种于秋，得金之气，成于夏，火克金也;六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故谓大，然未至于大则犹为小也;七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气于是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也;白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也;立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露，中于霜，终于雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由小而至大，皆有渐也;至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之余为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。

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明代命理学著作三命通会：卷二论四时节气

　　《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位
，其作者为明朝进士万民英。

　　而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录
，并给予了高度的评价。

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　　卦气正月为泰
，天气下降
，当为雨水;二月大壮
，雷在天上
，当为惊蛰
，先雨水而后惊蛰
，亦宜也
，惊蛰者
，万物出乎震
，震为雷也;清明者
，万物齐乎巽
，巽为风也
，巽洁齐而曰清明
，清明乃洁齐之义;谷雨三月中
，自雨水后土膏脉动
，至此又雨
，则土脉生物
，所以滋五谷之种也;小满四月中
，先儒云：小雪后阳一日生一分
，积三十日
，生三十分而成一昼
，为冬至
，小满后阴生亦然。

　　至若三月中谷雨
，五月中芒种
，此二气独指谷麦言
，谷必原其生之始
，谷种于春
，得木之气
，残于秋
，金克木也;麦必要其成之终
，麦种于秋
，得金之气
，成于夏
，火克金也;六月节小暑
，六月中大暑
，六月中暑之极
，故谓大
，然未至于大则犹为小也;七月中处暑
，七月暑之终
，寒之始
，大火西流
，暑气于是乎处矣
，处者
，隐也
，藏伏之义也;白露八月节
，寒露九月节
，秋木属金
，金色白
，金气寒白者
，露色
，寒者
，露之气
，先白而气始寒
，固有渐也
，九月中霜降露寒
，始结为霜也;立冬后曰小雪、大雪
，寒气始于露
，中于霜
，终于雪
，霜之前为露
，霜由白而始寒
，霜之后为雪
，雪由小而至大
，皆有渐也;至小寒大寒
，《幽风》云：一之日徉发
，二之日栗烈
，徉发风寒
，故十一月之余为小寒
，栗烈气寒
，故十二月之终为大寒也。

　　大抵合而言之
，上半年主长生
，曰雨曰雷曰风
，皆生之气
，下半年主生成
，曰露曰霜曰雪
，皆成之气。

　　下半年言天时
，不言农时
，农时莫急于春夏也。

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