明代命理学著作三命通会:卷二十二支分配地理,子在正北方,属水,色象墨,故有墨池之象。
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明代命理学著作三命通会:卷二十二支分配地理
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英。
而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录,并给予了高度的评价。
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子为墨池。
子在正北方,属水,色象墨,故有墨池之象。
凡命逢子年生者,时喜见癸亥,谓之水归大海,又谓之双鱼游墨,必为文章士矣。
午为烽堠。
午正位于南,属火、土,其色赤黄,名其曰烽堠者,此也;又午为马,烽堠乃戎马兵火之处所也。
午生人时利见辰,真龙出则凡马空矣,谓之马化龙驹。
卯为琼林。
卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。
卯年遇巳未时者,是为兔入月宫之象,主大贵。
酉为寺钟。
酉属金,位近戍亥,戍亥者,天门也,钟,金属也,寺钟敲则响彻天门;又酉居正西,寺则西方佛界也。
酉见寅吉,谓之钟鸣谷应。
寅为广谷。
寅乃艮方,艮为山,戊土长生于是而广谷之义着矣。
然寅宫有虎,寅生人而时戊辰者,谓之虎啸而谷风生,威震万里。
申为名都。
坤为地,其体无疆,非名都不足以喻之。
申,坤也,都者;帝王所居;申宫壬水生,又与艮山对,是水绕山环也。
凡命爱申年亥时,乃地天交泰。
巳为大驿。
大驿者,人烟凑集,道路通达之地。
巳中有丙火戊土,是其象也,又巳前有午马,故曰大驿。
巳生喜得辰时,蛇化轻龙,于格为千里龙驹。
亥为悬河。
天河之水,奔流不回,故曰悬河,亥即天门,又属水,非悬河之象乎?亥年建生,日时见寅、辰二字,是乃水拱雷门。
辰为草泽。
夫泽,水所钟也,辰在东方之次,为水库,故为草为泽;辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。
戌为烧原。
戌月在九秋,草木尽萎,田家焚烧而耕,又戌属土,是以称名烧原,故戌与辰地皆贵人所不临也。
戌生逢卯,号曰春入烧痕。
丑为柳岸。
丑中有水有金,岸者,土也,所以止水也,故谓柳岸。
丑人时见己未,乃月照柳梢,极为上格。
未为花园。
花园属之未,不属之卯,何也?卯乃木旺,自成林麓;未乃木库,如人筑墙垣以护百花也,以百花言未中有杂气耳;未年人双飞格,最妙,如辛未见戊戍,两干不杂是也。
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