明代三命通会：卷一论五行生克
，十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风;在地则成形：金、木、水、火、土。

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明代三命通会：卷一论五行生克

　　《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位
，其作者为明朝进士万民英。

　　而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录
，并给予了高度的评价。

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　　五行相生相克
，其理昭然。

　　十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立
，更相为用
，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风;在地则成形：金、木、水、火、土。

　　形气相感而化生万物
，此造化生成之大纪也。

　　原其妙用
，可谓无穷矣。

　　木主于东;应春。

　　木之为言触也
，阳气触动
，冒地而生也。

　　水流趋东以生木也;木上发而覆下
，乃自然之质也。

　　火主于南
，应夏。

　　火之为言化也
，毁也
，阳在上
，阴在下;毁然盛而变化万物也。

　　钻木取火
，木所生也。

　　然火无正体
，体本木焉。

　　出以应物
，尽而复入
，乃自然之气也。

　　金主于西
，应秋。

　　金之为言禁也
，阴气始禁止万物而收敛
，披沙拣金
，土所生也。

　　生于土而别于土
，乃自然之形也。

　　水主于北
，应冬。

　　水之为言润也。

　　阴气濡润
，任养万物也。

　　水西而东
，金所生也。

　　水流曲折
，顺下而达
，乃自然之性也。

　　土主于中央
，兼位西南
，应于长夏。

　　土之为言吐也
，含吐万物
，将生者出
，将死者归
，为万物家。

　　故长于夏末
，火所生也。

　　土或胜水
，水乃反土
，自然之义也。

　　五行相克
，子皆能为母
，复雠也。

　　木克土
，土之子金反克木;金克木
，木之子火反克金;火克金
，金之子水反克火;水克火
，火之子土反克水;土克水
，水之子木反克土。

　　互能相生
，乃其始也;互能相克
，乃其终也。

　　皆出乎天之性也。

　　《素问》所谓水生木
，木复生火
，是木受窃气
，故水怒而克火。

　　即子逢窃气
，母乃力争
，与母被鬼伤
，子来力救
，其义一也。

　　强可攻弱
，土得木而达;实可胜虚
，水得土而绝;阴可消阳
，火得水而灭;烈可敌刚
，金得火而缺;坚可制柔
，木得金而伐。

　　故五者流行而更转
，顺则相生
，逆则相克
，如是则各各为用
，以成其道而已。

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