刘裕既然已经掌握朝政局势
，而要成就比将领更大功业的皇帝，他们手上的鲜血更是不用多说，平民百姓的、对方士兵的，以及一个特殊的群体——政敌家的皇室子弟。

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刘裕既然已经掌握朝政局势

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，为何还要灭司马懿满门很感兴趣的小伙伴们
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　　历史上的朝代更迭或许在史书上记载的就寥寥数字
，但真实的情况却是充满血腥与杀戮
，一将功成万骨枯绝对不是说说而已。

　　而要成就比将领更大功业的皇帝
，他们手上的鲜血更是不用多说
，平民百姓的、对方士兵的
，以及一个特殊的群体——政敌家的皇室子弟。

　　但通常来说
，他们不会赶尽杀绝
，因为古代十分重视忠君的名声
，起兵反叛是大逆不道的罪名
，会受到天下人的唾弃
，所以想要成为新的皇帝
，敌人家的皇室之人自然要杀
，但只杀主要的
，剩余的很多人都会留着
，以此彰显自己的仁厚之德。

　　但南朝宋国的开国皇帝刘裕却在掌握大权后
，还对司马懿家的所有人赶尽杀绝。

　　那么
，他究竟是为何要这么做呢?难道他不要仁厚名声了吗?

　　01形象负面
，臭名昭著

　　虽然在古代的王朝历史中
，和平是主流
，但战争时刻存在。

　　而一旦发生战争
，那么死亡就只是一个冰冷的数字和一段简短的文字历史。

　　不过
，普通人只能是众多数字中的一个
，而一段简短的历史则是指的一些前朝的王侯将相们如何死去的。

　　根据很多文字记载来看
，一般都有很多皇室中人能够活着
，因为新的皇帝为了留得好名声
，都会留几个没有威胁的人。

　　甚至宽容大度点的
，还能够给他们提供一些空有爵位和俸禄的职位
，让他们一辈子无忧。

　　但运气不好的
，可能就是死
，但鲜有做绝的皇帝。

　　而魏晋南北朝时期的一个皇帝却做出了屠戮满族的举动。

　　02前车之鉴
，后世之师

　　第二个原因就是刘裕不相信司马懿的后人
，因为他家有前车之鉴。

　　熟读《三国演义》的人都知道
，魏国政权在曹叡死后就散乱一团
，当时的曹芳继位之后
，司马懿趁着他出城祭祖之际
，率领三千死士发动了著名的高平陵政变。

　　也就是从这以后
，后面的司马昭和司马师两人要么杀曹魏的皇帝
，要么让他们禅位
，自己做了皇帝。

　　祖上都做过反君主的叛贼
，那么刘裕自然是不会相信司马懿的后人会完全诚服于自己
，因为出身草根
，一路上来有多不容易
，他自己是知道的
，所以他绝对不会把自己的后路交给一个不知道会不会发动叛乱的人。

　　如此情况下
，他有了斩杀昏庸之人的名头
，自然就可以好好利用这个名头为自己除去政敌
，因为只有斩草除根
，才能防止春风吹又生。

　　而司马懿家族的后人
，只要屠杀干净
，自己才能安心的坐在帝王之位上。

　　03命定之说
，不可不信

　　第三个就是当时的命定之说。

　　虽然历朝历代反叛的人
，为了让自己师出有名
，都会找个由头
，比如秦末的大泽乡起义
，陈胜为了师出有名就有了鱼肚里陈胜王的上天示意。

　　而后来的安禄山为了自己反叛有名
，打出了清君侧的旗号。

　　而刘裕不需要出师的名
，但他相信天命。

　　众所周知
，古代的皇帝们即便是信奉儒家之学
，但孔子强调的尽人事
，远鬼神
，他们却是一点都没有听进去
，因此十分看重上天的旨意
，然后还会采取所谓的跟上天通信的方法
，来让自己江山永固。

　　但刘裕却是从命定的角度承袭上天的旨意。

　　当时他还未称帝之前
，上天之命是晋孝武帝之后有二帝。

　　因此
，当时的司马德宗虽然已经被他杀了
，但他自己还是不放心
，因为这才一帝。

　　虽然这个时候的他已经掌握了兵权
，完全可以杀了全部的司马家族的人
，但他始终相信还有一帝
，即便是自己杀了
，将来指不定在某个角落会突然起来反叛自己
，成为皇帝。

　　为此
，他决定践行这个天命
，那就是先推举一位皇帝出来
，即司马德文。

　　他当了皇帝之后
，得到了史官的记载
，自己杀了也不算违背天命之说。

　　于是
，他在司马德文上位之后立刻斩杀
，然后称帝
，这个时候再斩杀他们
，就能斩杀殆尽
，也能让宋国王朝永固。

　　04结语

　　不得不说
，刘裕是一个十分聪明的皇帝。

　　他杀了司马懿家的人
，既不会恶名昭彰
，还给自己的政权带来了很大的稳定性。

　　因为他完全是算准了当时每一个群体的人心。

　　天下百姓有大逆不道反新君的说辞
，但在他这里
，可能就成了赞美。

　　因为司马懿家族的皇帝根本就没有什么名声
，其治下的百姓苦不堪言
，哪里还会说刘裕的不是。

　　这种名声上站在了道德的制高点
，那么他就算是师出有名了
，所以杀尽司马懿家族的人
，也没有什么大不了的。

　　而这铲除之下的心思却也很明显
，那就是他不相信司马家出了一个反叛的司马懿
，后来的人会甘心称臣
，所以直接杀掉。

　　再者就是他本人的一些命定之说
，虽然不知道真假
，但为了让自己安心
，也未尝不可做。

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