南宋魏庆之诗话集诗人玉屑:卷十六全文,律诗百言以上长于赡,五字七字百言以下长于情。
关于南宋魏庆之诗话集诗人玉屑:卷十六全文的这个问题,那么今天特视探秘为您整理了关于南宋魏庆之诗话集诗人玉屑:卷十六全文的这些相关资料:
南宋魏庆之诗话集诗人玉屑:卷十六全文
《诗人玉屑》,诗话集,南宋魏庆之著。
魏庆之,字醇甫,号菊庄,南宋建安(今福建建瓯)人。
有才名而无意仕进,种菊千丛,常与诗人逸士在菊园中吟诵。
有人曾赋诗赞誉他说:种菊幽探计何早,想应苦吟被花恼。
可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。
庆之与当时诗人有广泛的交往,这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。
那么下面达达搜探秘小编就为大家带来关于卷十六的详细介绍,一起来看看吧!
五长
白乐天讽谕之诗长于激,闲适之诗长于遣,感伤之诗长于切。
律诗百言以上长于赡,五字七字百言以下长于情。
诗苑类格
造理
富贵于人,造物所靳。
自古以来,多不在于少年,常在于晚景;若少年富贵者,非曰无之,盖亦鲜矣。
人至晚景,得富贵未免置第宅,售奴妾,以偿其平生所不足者。
如乐天诗云:多少朱门锁空宅,主人到了不曾归。
司空曙诗:黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。
读此二诗,使人凄然,诚不足为此也。
渔隐
达道
白氏集中,颇有遣怀之作,故达道之人,率多爱之。
余友李公维录出其诗,名曰养恬集;余亦如之,名曰助道。
其词语盖于经教法门,用此弥缝其阙,而直截晓悟于人也。
余爱其诗云:羲和走驭趁年光,不许人间日月长。
遂使四时都似电,争教两鬓不成霜!荣销枯至无非命,壮尽衰来亦是常。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。
予今拟其句语,聊加变易,入于别韵,前述时景之迅迁,后述世态之不一,而终篇亦断之以不惊也。
诗云:羲和走驭趁年华,不使人间岁月赊。
春正艳阳春即老,日方亭午日还斜。
时情莫测深如海,世事难齐乱似麻。
已共身心要约定,古今如此勿惊嗟。
法藏碎金
达者之词
白乐天诗曰:无事日月长,不羁天地阔。
此达者之词也。
孟东野诗曰:出门即有碍,谁谓天地宽!此褊狭者之词也。
青箱杂记
秀句
乐天诗:春色辞门柳,秋声到井桐。
此语未易及。
许彦周诗话
工于对
杜子美善于用故事及常语,多离析或倒其句而用之。
盖如此则语峻而体健,意亦深稳矣。
如露从今夜白,月是故乡明之类是也。
乐天工于用对,寄微之诗云:白头吟处变,青眼望中穿。
可为佳句。
然不若别来头并白,相见眼终青尤为工也。
麈史
草诗
乐天以诗谒顾况,况喜其咸阳原上草云:野火烧不尽,春风吹又生。
予以为不若刘长卿春入烧痕青之句语简而意尽。
复斋漫录
昭君词
古今人作昭君词多矣,余独爱白乐天一绝云:汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。
盖其意优游而不迫切故也。
然乐天赋此时,年甚少。
王直方诗话
寒食诗
东坡云:与郭生游寒溪,主簿吴亮置酒,郭生善作挽歌,酒酣发声,坐为凄然。
郭生言恨无佳词,因改乐天寒食诗歌之,坐客有泣者。
其词曰:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭!风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。
棠梨花映白杨路,尽是死生离别处。
冥寞重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
每句杂以散声。
王直方
桑落酒
河中桑落坊有井,每至桑落时,取其寒暄得所,以井水酿酒甚佳,故号桑落酒。
旧京人呼为桑郎,盖语讹耳。
庾信诗云:蒲城桑落酒,灞岸菊花秋。
白居易诗云:桑落气薰珠翠暖,柘枝声引管弦高。
后史补
海图屏风诗
乐天题海图屏风诗,略曰:或者不量力,谓兹鳌可求。
赑屭牵不动,纶绝沉其钩。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。
遂使江汉水,朝宗意亦休。
吾读此诗,感刘隗、李训、薛文通等事,为之太息。
隐居诗话
吴元济以蔡叛,犯许汝以惊东都,此岂可不讨者也。
当时议者欲置之,固为非策;然不得武、裴二杰,事亦未易办也。
乐天岂庸人哉,然其议论,亦似欲置之者。
其诗有海图屏风者,可见其意。
且注云:时方讨淮蔡,吾以是知仁人君子之于兵,盖不忍轻用如此。
淮蔡且欲以德怀,况欲弊所恃,以勤无用乎!悲夫,此未易与世士谈也!二说未知孰是。
东坡
玲珑歌
商玲珑,余杭歌者,乐天作郡日赋歌与之云:罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。
谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
腰间紫绶系未稳,镜里朱颜看已失。
玲珑玲珑奈老何,使君歌了汝还歌。
时元微之在越州,厚币邀至,月余使尽歌所唱之曲,作诗送行,兼寄乐天云:休遣玲珑唱我词,我词多是寄君诗。
却向江边整回棹,月落潮平是去时。
苕溪渔隐曰:东坡用此歌,夜饮次韵毕推官云:红烛照庭嘶騕袅,黄鸡催晓唱玲珑。
又次韵苏伯固主簿重九日云:只有黄鸡与白日,玲珑应识使君歌。
又乐天与刘十九同宿诗:红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
惟共嵩阳刘处士,围棋睹酒到天明。
故东坡题杜介熙熙堂云:白砂碧玉味方永,黄纸红旗心已灰。
白砂、碧玉,见续仙传。
脞说
东坡似乐天
东坡平日最爱乐天之为人,故有诗云:我甚似乐天,但无素与蛮。
又我似乐天君记取,华颠赏遍洛阳春。
又他时要指集贤人,知是香山老居士。
又定似香山老居士,世缘终浅道根深。
而坡在钱塘,与乐天所留岁月略相似,其句云在郡依前六百日,是也。
王直方诗话
老妪解诗
白乐天每作诗,令老妪解之,问曰:解否?妪曰:解,则录之;不解,又改之。
故唐末之诗,近于鄙俚也。
墨客挥犀
纤艳不逞
杜牧谓白居易诗纤艳不逞,莫庄人雅士所为;淫言媟语,入人肌骨不可去。
唐本赞
甘露诗
沈存中谓:乐天诗不必皆好,然识趣可尚。
章子厚谓不然,乐天识趣最浅狭,谓诗中言甘露事处,几如幸灾,虽私雠可快,然朝廷当此不幸,臣子不当形之歌咏也。
如当公白首同归日,是我青山独往时之类。
诗史乐天为王涯所谗,谪江州司马,甘露之祸,乐天在洛,适游香山寺,有诗云:当君白首同归日,是我青山独往时。
不知者以乐天为幸之,乐天岂幸人之祸也哉!盖悲之也。
东坡
陵阳重厚之论
公尝曰:白乐天诗今人多轻易之,大可悯矣。
大率不曾道得一言半句,乃轻薄至于非笑古人,此所不远到。
仆曰:杜子美云:杨王卢骆当时体,轻薄为文哂未休。
正公之意也。
公曰:当时人已如此。
室中语
玉谿生
九日诗
九日云:曾共山公把酒卮,霜天白菊绕阶墀。
十年泉下无消息,九日樽前有所思。
不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。
古今诗话云:李商隐依令狐楚,以笺奏受知,后其子绹有韦平之拜,浸疏商隐;重阳日,商隐造其厅事,题此诗,绹睹之惭恨,扃锁此厅,终身不处。
又唐史本传云:令狐楚奇其文,使与诸子游,楚徙天平、宣武,皆表署巡官。
后从王茂元之辟,其子绹以为忘家恩,放利偷合,谢不通。
绹当国,商隐归穷,绹憾不置,则商隐此诗,必此时作也。
若古今诗话以谓绹有韦平之拜,浸疏商隐,其言殊无所据,余故以本传证之。
但绹父名楚,商隐又受知于楚,诗中有楚客之语,题于厅事,更不避其家讳何耶!东坡九日云:闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。
又云:南屏老宿闲相过,东阁郎君懒重寻。
皆用商隐诗也。
渔隐
杀风景
义山杂纂,品目数十,盖以文滑稽者。
其一曰杀风景,谓清泉濯足,花上晒裈,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶,松下喝道。
晏元献庆历中罢相守颖,以惠山泉烹日注,从容置酒,赋诗曰:稽山新茗绿如烟,静挈都蓝煮惠泉。
未向人间杀风景,更持醪醑醉花前。
王荆公元丰末居金陵,蒋大漕之奇,夜谒公于蒋山,驺唱甚都。
公取松下喝道语,作诗戏之云:扶衰南陌望长楸,灯火如星满地流。
但怪传呼杀风景,岂知禅客夜相投。
自此杀风景之语颇著于世。
西清诗话
唐人以对花啜茶谓之杀风景,故荆公寄茶与平甫诗,有金谷看花莫谩煎之句。
三山老人语录
斫桂树
义山诗:莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
月中桂树高多少,试问西河斫树人。
按酉阳杂俎云:旧传月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合;人姓吴,名刚,西河人,学道有过,谪令伐树。
故宋子京嘲月诗亦曰:吴生斫钝西河斧,无奈婆娑又满轮。
缃素杂记尝论吴生斫树事,引李贺箜篌引云:吴质不眠倚桂树。
李贺谓之吴质,段成式谓之吴刚,未详其义。
窃意箜篌引所谓吴质,非吴刚也,恐别是一事。
魏有吴季重,亦名质。
艺苑雌黄
词意深妙
余知制诰日,与余恕同考试。
恕曰:夙昔师范徐骑省为文,骑省有徐孺子亭记,其警句云:平湖千亩,凝碧乎其下,西山万叠,倒影乎其中。
它皆常语。
近得舍人所作涵虚阁记,终篇皆奇语,自渡江以来,未尝见此,信一代之雄文也。
其相推如此。
因出义山诗共读,酷爱一绝云:珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰肢。
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。
击节称叹曰:古人措辞寓意,如此之深妙,令人感慨不已。
苕溪渔隐曰:东坡快哉亭词云:一千顷,都镜净,倒碧峰。
用徐骑省语意也。
谈苑
高情远意
文章贵众中杰出,如同赋一事,工拙尤易见。
余行蜀道,过筹笔驿,如石曼卿诗云:意中流水远,愁外旧山青。
脍炙天下久矣。
然有山水处便可用,不必筹笔驿也。
殷潜之与小杜诗甚健丽,亦无高意。
惟义山诗云:鱼鸟犹疑畏简书,风雪长为护储胥。
简书盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,鱼鸟犹畏之也。
储胥盖军中藩篱,言忠义贯神明,风云犹为护其壁垒也。
诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。
至于管乐有才真不忝,关张无命欲何如!属对亲切,又自有议论,他人亦不及也。
马嵬驿唐诗尤多,如刘梦得绿野扶风道一篇,人颇诵之,其浅近乃儿童所能。
义山云:海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
语既亲切高雅,故不用愁怨堕泪等字,而闻者为之深悲。
空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹。
如亲扈明皇,写出当时物色意味也。
此日六军同驻马,他时七夕笑牵牛。
益奇。
义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名;盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。
诗眼
浅近
李义山诗,杨大年诸公皆深喜之,然浅近者亦多。
如华清宫诗云:华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。
用事失体,在当时非所宜言也。
岂若崔鲁华清宫诗云:障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。
珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
又云:草遮回磴绝鸣鸾,云树深深碧殿寒。
明月自来还自去,更无人倚玉阑干。
语意既精深,用事亦隐而显也。
义山又有马嵬诗云:如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
浑河中诗云:咸阳原上英雄骨,半是君家养马来。
如此等诗,庸非浅近乎!渔隐
王建建宫词凡百有四篇,逸词九篇见于下。
摭实
欧阳永叔归田录,言王建宫词,多言唐宫中事,群书阙纪者,往往见其诗。
如内中数日无宣唤,传得滕王蛱蝶图。
滕王元婴,高祖子,史不著所能,独名画记言善画,亦不云工蛱蝶,所书止此。
殊不知名画记自纪嗣滕王湛然善花鸟蜂蝶。
又段成式酉阳杂俎亦云尝见滕王蝶图,有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。
盖湛然非元婴,孰谓张彦远不载耶!又建宫词云:鱼藻宫中锁翠娥,先皇行处不曾过。
如今池底休铺锦,菱角鸡头积渐多。
事见李石开成承诏录文宗论德宗奢靡云:闻得禁中老宫人,每引流泉,先于池底铺锦。
则知建诗皆摭实,非凿空语也。
西清诗话
宫词
王建宫词,荆公独爱其树头树底觅残红,一片西飞一片东。
自是桃花贪结子,错教人恨五更风。
陈辅之诗话
花蕊夫人诗尤工
王建宫词云:御厨不食索时新,每见花开即苦春。
白日卧多娇似病,隔帘教唤女医人。
花蕊夫人宫词云:厨船进食簇时新,侍宴无非列近臣。
日午殿头宣索脍,隔花催唤打鱼人。
二词纪事虽异,造语颇同。
第花蕊之词工,建为不及也。
渔隐
宫词杂它人诗
余阅王建宫词,选其佳者,亦自少得,只世所脍炙者数词而已。
其间杂以他人之词,如闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。
十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
此并杜牧之也。
泪满罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。
此白乐天也。
宝仗平明金殿开,暂将纨扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
此王昌龄也。
建词凡百有四篇,又逸词九篇。
或云元微之亦有词杂于其间,余以元氏长庆集检寻,却无之。
或者之言误矣。
渔隐
旧跋
王建大和中为陕州司马,与韩愈、张籍同时,而籍相友善,工为乐府歌行,思远格幽。
初为渭南尉,与宦者王守澄有宗人之分,因过饮以相讥戏。
守澄深憾曰:吾弟所作宫词,禁掖深邃,何以知之?将奏劾,建因以诗解之曰:先朝行坐镇相随,今上春宫见长时。
脱下御衣偏得著,进来龙马每教骑。
尝承密旨还家少,独奏边情出殿迟。
不是当家频向说,九重争遣外人知。
事遂寝。
宫词凡百绝,天下传播,效此体者虽有数家,而建为之祖耳。
唐王建宫词旧跋
山居诗
王建云:闭门留野鹿,分食与山鸡。
魏野云:洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。
二人之诗,巧欲摹写山居之趣,第理有当否!如建所言,二物何驯狎如此,理必无之。
如野所言,虽未必皆然,理或有之。
至若少陵云:得食阶除乌雀驯,东坡云:为鼠长留饭,怜蛾不点灯。
皆当于理,人无得以议之矣。
渔隐
望夫石诗
陈无己诗话云:望夫石在处有之,古今诗话惟用一律,惟刘梦得云:望来况是几千岁,只似当年初望时。
语虽拙而意工。
黄叔达,鲁直之弟也,以顾况为第一,云:山头日日风和雨,行人归来石应语。
语意皆工。
江南望夫石,每过其下,不风即雨,疑况得句处也。
余家有王建集,载望夫石诗,乃知非况作。
其全章云:望夫处,江悠悠。
化为石,不回头。
山头日日风复雨,行人归来石应语。
岂无己、叔达偶忘之耶!苕溪渔隐曰:荆公选唐百家诗,亦以此诗列建诗中,则无己、叔达之误,可无疑矣。
复斋漫录
杜牧之
二十八字史论
牧之题桃花夫人庙诗:细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。
至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。
仆尝谓此诗为二十八字史论。
许彦周诗话
好异
牧之于题咏,好异于人。
如赤壁云:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
题商山四皓庙云:南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。
皆反说其事。
至题乌江亭,则好异而畔于理。
诗云:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
项氏以八千人渡江,败亡之余,无一还者,其失人心为甚,谁肯复附之!其不能卷土重来,决矣。
渔隐
绝句
牧之云:无媒迳路草萧萧,自古云林远市朝。
公道世间惟白发,贵人头上不曾饶。
罗邺云:芳草和烟暖更青,闲门要路一时生。
年年点检人间事,惟有春风不世情。
余尝以此二诗作一联云:白发惟公道,春风不世情。
盖穷人不偶,遣兴之作也。
渔隐
遣怀诗
遣怀诗:落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉杨州梦,占得青楼薄幸名。
余尝疑此诗必有谓焉,因阅芝田录云:牛奇章帅维扬,牧之在幕中,多微服逸游。
公闻之,以街子数辈潜随牧之,以防不虞。
后牧之以拾遗召,临别,公以纵逸为戒。
牧之始犹讳之,公命取一箧,皆是街子辈报贴,云杜书记平善。
乃大感服。
方知牧之此诗,言当日逸游之事耳。
渔隐
小杜华清宫诗:雨露偏金穴,乾坤入醉乡。
如此天下,焉得不乱!许彦周诗话
陵阳论赤壁诗
杜牧之赤壁诗云:折戟沉沙铁未消,细磨苍藓认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
今人多不晓卒章,其意谓若是东风不与便,即周郎不能破曹公,二乔归魏铜雀台也。
仆尝叩公更尝有人如此立意下语否?公曰:正楚辞所谓太公不遇文王兮,身至死而不得逞。
乃严助所作哀时命。
室中语
命意之失
牧之作赤壁诗,谓赤壁不能纵火,即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。
孙氏霸业,系此一战;社稷存亡,生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。
许彦周诗话
吴兴张水戏
大和末,杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕,雅闻湖州为浙西名部,风物妍好,且多丽色,往游之,时刺史崔君,亦牧之素所厚者,颇论其意,凡籍之名妓,悉为致之,牧殊不惬所望。
史君复候其意,牧曰:愿得张水戏,使州人毕观,俟其云合,牧当间行寓目,冀此际忽有阅焉。
史君大喜,如其言。
至日,两岸观者如堵,迨暮,竟无所得。
将罢,忽有里姥引髽髻女,年十余岁,牧熟视之,曰:此真国色也。
因使语其姥,将致舟中,姥女皆惧。
牧曰:且不即纳,当为后期;吾十年必为此郡,若不来,乃从所适,因以重币结之。
寻拜黄、池二州,皆非意也。
洎周墀入相,牧以其素善,乃并上笺干墀,乞守湖州。
大中三年,移授湖州刺史,比至郡,则十四年所约之姝,已从人三载,而生二子焉。
牧即政之夕,亟使召之,夫母惧其见夺也,因携幼以诣之。
牧诘其母曰:曩既许我矣,何为适人,母拜曰:向约十年不来而后嫁,嫁已三年矣。
牧俛首曰:词也直,强而不祥,乃礼而遣之。
因为怅别诗曰:自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。
如今风摆花狼籍,绿叶成阴子满枝。
苕溪渔隐曰:颜鲁公题谢公塘碑阴云:太保谢公,东晋咸和中,以吴兴山水清远,求典此郡。
故东坡将之湖州,戏赠莘老诗云:亦知谢公到郡久,应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只好对禅榻,湖亭不用张水嬉。
丽情集
分司洛阳
牧之为御史,分司洛阳。
时李司徒罢镇闲居,声妓为当时第一。
一日开筵,朝士争赴,以杜尝持宪,不敢邀饮。
杜讽坐客达意,愿预斯会。
李驰书,杜闻命遽来,会中女妓百余,皆绝色殊艺,杜独坐南行,瞪目注视,满引三卮,问李曰:闻有紫云者孰是?李指示之,杜凝睇良久,曰:名不虚得!宜以见惠。
李俯首而笑,诸妓亦皆回首破颜。
杜又自引三爵,朗吟而起,曰:华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。
忽发狂言惊满座,两行红粉一时回。
意气闲逸,旁若无人。
古今诗话
杜荀鹤
杜荀鹤诗鄙俚近俗,惟宫词为唐第一。
云:早被婵娟误,欲妆临镜慵。
承恩不在貌,教妾若为容。
风暖鸟声碎,日高花影重。
年年越溪女,相忆采芙蓉。
故谚云:杜诗三百首,惟在一联中:‘风暖鸟声碎,日高花影重’是也。
幕府燕闲录
山谷尝云:杜荀鹤诗举世尽从愁里老,正好对退之诗谁人肯向死前休。
高斋诗话
韩致元
不忘君
山谷尝谓余言:老杜虽在流落颠沛中,未尝一日不在本朝,故善陈时事,句律精深,超古作者,忠义之气激发而然。
韩偓贬逐后,依王审知,其集中所载:手风慵展八行书,眼暗休看九局图。
窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。
谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。
满世可能无默识,未知谁拟试齐竽。
其词凄楚,切而不迫,不忘其君也。
潘子真诗话
看天忆帝都
致元昭宗时以翰林承旨谪岭表,道湖南,谢人惠含桃诗云:金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。
自注云:每岁初进之后,先宣赐学士。
韩子苍谢人惠茶云:白发前朝旧史官,风炉煮茗暮江寒。
苍龙不复从天下,拭泪看君小凤团。
自注云:史官月赐龙团。
意虽本致元,而语益工。
复斋漫录
绝句
致元醉著绝句云:万里清江万里天,一村桑柘一村烟。
渔翁醉著无人唤,过午醒来雪满船。
杜荀鹤亦有溪兴绝句云:山雨溪风卷钓丝,瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡著无人唤,流下前溪也不知。
语句俱弱,不若致元之雅健也。
渔隐
香奁集
高秀实言:元微之诗艳丽而有骨,韩偓香奁集丽而无骨。
李端叔意喜韩偓诗,诵其序云:咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,美动七情。
秀实云:劝不得也,劝不得也!许彦周诗话
晚唐
诗小巧无风骚气味
晚唐人诗多小巧,无风骚气味。
如崔鲁山鹊诗云:一林寒雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。
张林池上云:菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。
莲花云:何人解把无尘袖,盛取清香尽日怜。
皆浮艳无足尚。
而昔人爱重,称为佳作。
诗史
陵阳论晚唐诗格卑浅
唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。
今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。
室中语
诚斋论晚唐诗
唐末诗人李推官咸用有披沙集,如见后却无语,别来长独愁。
如危城三面水,古树一边春。
如月明千峤雪,滩急五更风。
如烛残偏有焰,雪甚却无声。
如春雨有五色,洒来花旋成。
如云藏山色晴偏媚,风约溪声静又回。
如未醉已知醒后忆,欲开先为落时愁。
盖征人凄苦之情,读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中,动惨戚之感于笑谈方怿之初。
然则谓唐人自李杜之后,有不能诗之士者,是曹丕火浣之论也。
谓诗至晚唐有不工之作者,是桓灵宝哀梨之论也。
文集
诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味
诚斋序顺庵刘良佐诗稿云:夫诗何为者也,曰尚其词而已矣。
曰善诗者去词。
然则尚其意而已矣。
曰善诗者去意。
然则去词去意,则诗安在乎?曰去词去意而诗有在矣。
然则诗果焉在?曰尝食夫饴与荼乎?人孰不饴之嗜也,初而甘,卒而酸;至于荼也,人病其苦也,然苦未既,而不胜其甘。
诗亦如是而已矣。
昔者暴公谮苏公而苏公刺之,今求其诗,无刺之之词,亦不见刺之之意也。
乃曰:二人从行,谁为此祸。
使暴公闻之,未尝指我也,然非我其谁哉!外不敢怒,而其中愧死矣。
三百篇之后,此味绝矣,惟晚唐诸子差近之。
寄边衣云:寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。
吊战场云:可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
折杨柳云:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
三百篇之遗味,黯然犹存。
近世惟半山老人得之,予不足以知之,予敢言之哉!云云。
先生此序,深造作诗宗旨,故录之。
余话
以上就是南宋魏庆之诗话集诗人玉屑:卷十六全文的全部内容,更多的有趣的文章介绍可以进入特视探秘首页。
复制或转载请注明出处:https://tansuo.teshi168.com/t/34285.html
本探索知识由特视探索发布,来源于原作者,不代表特视立场和观点,如有标注错误或侵犯利益请联系我们。