淳于髡简介：战国时期齐国政治家
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淳于髡简介：战国时期齐国政治家

春秋战国(公元前770年-公元前221年)
，是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是中国历史上的一段大分裂时期
，东周在战国后期(公元前256年)为秦国所灭
，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。那么下面达达搜探秘小编就为大家带来关于淳于髡的详细介绍
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淳于髡(kūn)(约公元前386年～前310年)
，黄县(今山东省龙口市)人
，战国时期齐国的政治家和思想家。齐之赘婿
，齐威王拜其为政卿大夫。淳于髡身长不满七尺
，滑稽多辩
，数度出使诸侯
，未尝屈辱。

齐威王八年(公元前349年)
，楚发兵伐齐。齐王使淳于髡至赵国请救兵
，赵王与之精兵十万
，革车千乘。楚国闻之退兵。

淳于髡以博学多才、善于辩论著称
，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。他长期活跃在齐国的政治和学术领域
，上说下教
，不治而议论
，曾对齐国新兴封建制度的巩固和发展
，对齐国的振兴与强盛
，对威、宣之际稷下之学的发展
，做出了重要的贡献。曾经辅佐过魏惠王、陈轸等人。

人物生平

淳于髡
，(约公元前386年～前310年)
，黄县(今山东省龙口市)人。齐国赘婿
，齐威王用为客卿。他学无所主
，博闻强识
，能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王
，居安思危
，革新朝政。还多次以特使身份
，周旋诸侯之间
，不辱国格
，不负君命。公元前349年
，楚国侵齐
，他奉命使赵
，说服了赵王
，得精兵十万
，革车千乘
，楚国闻风
，不战而退。政治思想上
，他主张益国益民的功利主义。在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中
，鲜明地表现了他这一立场。司马迁称赞他说：“其谏说慕晏婴之为人也。”所著《王度记》今已失传。

齐威王当政初时
，“好为淫乐长夜之饮”
，国政荒乱
，群臣莫敢谏。淳于髡针对齐威王好隐语的特点
，对齐威王说：“国中有鸟
，止王之庭
，三年不飞又不鸣
，不知此鸟何也?”齐威王明白他的用意极其惊讶
，用隐语回答说：“此鸟不飞则已
，一飞冲天
，不鸣则已
，一鸣惊人。”从此振作起来
，治理朝政
，收复失地
，使齐国又强大起来。

齐威王八年(前349年)
，楚国出兵讨伐齐。齐威王命淳于髡带“黄金千镒
，白璧十双
，车马百驷”向赵国求援
，淳于髡向赵王陈明利害关系。请其出兵。赵国当即派“精兵十万
，革车千乘”援齐
，楚国闻之
，连夜撤兵。齐威王大喜
，在后宫摆宴庆贺胜利。当齐威王问其能饮几杯酒时
，淳于髡借机又一次讽谏说：饮酒可多可少
，但“酒极则乱
，乐极生悲
，万事尽然”。齐威王更加相信淳于髡的话
，从此罢长夜之饮
，除淫靡之风。淳于髡一生机智、幽默、直言敢谏
，能言善辩
，出使不辱使命
，属乱世贤臣。(《史记》卷一)

卑微出身

淳于髡出身卑贱
，其貌不扬。《史记·滑稽列传》记载：“淳于髡者
，齐之赘婿也
，长不满七尺。”“髡”是先秦时的一种刑法
，指剃掉头顶周围的头发
，是对人的侮辱性的惩罚。淳于髡以此为名
，可见他的社会地位是非常低的。“赘婿”则源自于春秋时齐国的风俗。当时齐国风俗认为
，家中的长女不能出嫁
，要在家里主持祭祀
，否则不利于家运。这些在家主持祭祀的长女
，被称作“巫儿”
，巫儿要结婚
，只好招婿入门
，于是就有了“赘婿”。这种风俗在齐地由来已久
，一直到汉代还很流行。如果不是经济贫困
，无力娶妻
，一般人是不会入赘的。淳于髡身为赘婿
，更可以确定他是出身于社会底层的了。

稷下元老

尽管淳于髡出身卑微
，又身材矮小、其貌不伟
，却得到了齐国几代君主的尊宠和器重。淳于髡在齐桓公田午创办稷下学宫时已经是稷下先生。齐威王刚继位时
，沉湎酒色
，不理朝政
，淳于髡率先进谏
，使齐威王幡然悔悟
，厉行改革
，齐国由是大治。他也被齐威王立为“上卿”
，多次代表齐王出使诸侯
，都顺利地完成了任务。淳于髡由贱而贵
，固然和齐国长期奉行“举贤尚功”的统治政策有关
，但根本原因还在于他具有超乎常人的智慧和才干。

智慧超群

淳于髡凭借自己的智慧与才能
，成为稷下先生中的代表人物。邹忌拜相时
，他率稷下先生七十余人向其问难
，使得邹忌重视礼法、厉行改革;他与孟子进行过数次精彩的论辩;荀子(约前313-前238)到稷下游学时
，淳于髡这位出身低微的稷下先生
，已经是稷下学宫中元老级的人物
，荀子经常向他请教
，其“隆礼重法”的主张受到了淳于髡思想的影响。淳于髡还做过齐太子的老师
，《吕氏春秋·壅塞》记载“齐王欲以淳于髡傅太子
，髡曰：‘臣不肖
，不足以当此大任也
，王不若择国之长者而使之。’齐王曰：‘子无辞也。’”由此可见齐国国君对这位稷下元老的信任和倚重。

淳于髡得享高寿
，他死时
，弟子送葬者有三千人(《太平寰宇记》卷十九)
，足见其门徒众多、德高望重。

滑稽多辩

淳于髡在历史上最为人熟知的
，就是他的“滑稽多辩”。淳于髡学识渊博
，能言善辩
，尤其喜欢在与人辩论时运用“隐语”。淳于髡的所谓“隐语”
，就是富于哲理的讽喻。他在与人辩论和向国君进谏时
，经常用讽喻表明自己立场
，言辞诙谐、含义深刻
，往往令人心悦诚服、点头称是。因此
，司马迁把他的事迹写入了《滑稽列传》之中。

一鸣惊人

齐桓公六年(公元前357年)
，齐国历史上著名的齐威王继位。当时
，田齐正式取代姜齐已经近三十年
，但这三十年间
，齐国尚未从姜齐末年的内乱中恢复过来
，封建改革的阻力很大
，条件也不成熟
，各路诸侯趁机攻伐田齐新兴政权。因此
，齐国的国力一直比较弱。其时
，齐国内政纷乱
，军旅不振
，政局岌岌可危
，刚继位的齐威王却不理国政
，沉湎女乐
，一时间
，“诸侯并侵
，国人不治”(《田完世家》)
，国内形势日渐严峻。然而
，群臣却不了解这位新君的秉性
，不敢进言劝谏。在国家内忧外患之际
，淳于髡不顾个人的安危
，挺身而出
，用自己擅长的“隐语”讽谏齐王。

淳于髡问齐威王道：“大王
，国中有大鸟
，栖息在大殿之上
，三年不飞不鸣
，您知道这是为什么吗?”齐威王胸有大志
，只是暂时消沉
，并非昏庸无能之辈
，淳于髡的讽谏一下子点醒了他
，他也用“隐语”回答道：“此鸟不飞则已
，一飞冲天;不鸣则已
，一鸣惊人。”(《滑稽列传》)

淳于髡的讽谏收到了奇效
，促使齐威王下定决心、变法图强。他上朝召集各县令县长七十二人
，奖励了一个
，处死了一个
，整顿了内政
，并整肃军威准备迎战诸侯。各诸侯国都很震惊
，纷纷归还了侵占齐国的土地。

得到重用

齐威王改革的一个重要措施就是不计出身、招纳人才
，从他能接受淳于髡的意见
，就可以看出他对人才的尊重。出身布衣的齐人邹忌以琴作喻向齐王进谏
，三个月后便被任命为相
，推行改革。当时
，稷下先生们对邹忌的才能有所怀疑
，公推淳于髡向邹忌问难。淳于髡自如的运用“隐语”向邹忌提出了改革中应该注意的五个问题
，而邹忌也均心领神会、一一应答
，赢得了淳于髡和稷下先生们的信任。通过这次交谈
，淳于髡认为邹忌才能卓越、对改革胸有成竹
，一定可以胜任
，而且可以建功封侯。不久
，邹忌果然被封在下邳(今江苏邳县西南)
，号成侯
，印证了淳于髡的看法。淳于髡讽谏威王之后
，得到重用
，从不治而议论的“上大夫”逐渐成为代表国君出使诸侯的外交官员。

借机讽谏

一次
，淳于髡出使外国顺利归来
，齐威王很高兴
，在后宫办了酒席
，召淳于髡喝酒。酒宴中
，威王问：“先生能喝多少才醉?”淳于髡回答：“臣喝一斗也醉
，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了
，怎么还能喝一石呢?”淳于髡说：“在大王面前赏酒
，执法官在旁边
，御史在后边
，我心怀恐惧
，不过一斗已经醉了。如果家里来了贵客
，我小心地在旁边陪酒
，不时起身举杯祝他们长寿
，那么喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交突然相见
，互诉衷情
，大概可以喝五六斗。如果是乡里间的盛会
，男女杂坐
，无拘无束
，席间还有六博、投壶等娱乐项目
，我心中高兴
，大概喝到八斗才有两三分醉意。天色已晚
，酒席将散
，酒杯碰在一起
，人们靠在一起
，男女同席
，鞋子相叠
，杯盘散乱
，厅堂上的烛光熄灭了
，主人留髡而送客
，女子薄罗衫轻解
，微微地闻到一阵香气
，这个时刻
，我心里最欢快
，能喝一石。”

最后
，淳于髡点明了说这番话的用意：“故曰酒极则乱
，乐极则悲;万事尽然
，言不可极
，极之而衰。”(《滑稽列传》)意思是说
，享乐的追求是无穷尽的
，一味地追求享乐
，就会走到邪路上去。以此来讽谏威王
，希望他能明白“极之而衰”的道理。齐威王听从淳于髡的劝告
，自此停止了通宵达旦的喝酒
，将更多的精力用到处理朝政上。他整顿吏治
，选贤任能
，在不长的时间里
，使府库充实
，国力强盛
，齐国大治
，最终开创了“复霸”的局面
，取代魏国成为当时中原最强大的诸侯国。淳于髡也被委任为“诸侯主客”
，专司礼仪
，接待来宾。

淳于髡运用“隐语”向齐王进谏和与别人进行辩论的记载在史籍中还有很多。他这样做的主要目的
，还是借喻讽谏
，参与政治。而且他的微言妙喻中
，有很多富有哲理的思想观点
，是稷下之学中宝贵的思想财富。

不辱君命

淳于髡还是齐国历史上杰出外交家。他曾多次奉王命出使外国
，都顺利地完成了任务
，展现了自己卓越的外交才能。

推荐贤才

齐宣王求贤时
，号召天下人推荐有才干、品德好的人。有个叫淳于髡的人在一天内就向齐宣王推荐了7名贤士。齐宣王当然很高兴。可是
，他对顷刻间出现的这么多贤士感到有点怀疑。

于是齐宣王把淳于髡叫到跟前
，对他说：“先生
，我有一个疑点想问问你。我听说
，能在方圆千里的范围内找到一位贤人
，那么天下的贤人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范围内能出现一个圣人
，那么世上的圣人就多得可以脚跟挨着脚跟地向你走来。今天
，先生您在一天的时间里就给我推荐了7位贤人
，如此看来
，贤人岂不遍地皆是
，有点太多了吗?”

淳于髡笑了笑
，对齐宣王说：“大王您听我说
，人以群分、物以类聚。同类的鸟
，它们总是栖息、聚集在一起;同类的野兽
，它们也总是行走、生活在一起。如果我们到低洼潮湿的地方去寻找柴胡、桔梗这些植物
，别说是短短的几天
，就是几辈子也不会找到一棵;但是如果到山上去找
，那就多得可以用车去装了。万物都是以同类相聚的。我淳于髡向来与贤士为伍
，我的朋友个个都是德性高尚、才智非凡的人
，大王您找我寻求贤士
，这就像在河里舀水
，在火石上取火一样
，轻而易得
，取之不竭
，您怎么能嫌我一天之内给您举荐的贤士太多了呢?我周围的贤士多得很
，岂止这7个人!今后
，我还要继续向大王推荐呢。”

淳于髡一番话
，使齐宣王茅塞顿开
，心服口服。看起来
，世上的人才不是少了
，而是没有找到识别人才的方法和途径啊!见《战国策~齐策》。

后用“物以类聚”指同类的东西聚在一起
，而且多指坏人之间臭味相投
，互相勾结在一起。

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