高滔滔是什么人
，刘娥辅佐儿子(非亲生)宋仁宗，高滔滔辅佐孙子宋哲宗。

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高滔滔是什么人

　　高滔滔
，宋英宗皇后
，后人誉为女中尧舜。

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　　历史上的北宋时期
，曾有两位著名的临朝称制的皇太后
，一位是章献明肃皇后刘娥
，一位是宣仁圣烈皇后高滔滔。

　　刘娥辅佐儿子(非亲生)宋仁宗
，高滔滔辅佐孙子宋哲宗。

　　她们两位都曾在皇帝到了亲政年纪后
，不愿意还政
，继续让皇帝当橡皮图章
，直到她们死去后
，皇帝才拿回权柄。

　　刘娥生前不让宋仁宗认生母
，高滔滔生前极力压制宋哲宗生母朱妃的品级。

　　可以说
，这两位皇太后
，都曾让辅佐的皇帝不满。

　　特别是刘娥
，还一度有过仿效武则天的意图。

　　至于高滔滔
，在政治理念和行为上
，和宋哲宗是绝对的背道而驰。

　　但两位皇后死后
，获得的待遇却不一样。

　　刘娥死后
，在有人要追究刘娥的责任时
，宋仁宗专门下诏：太后垂帘日诏命
，中外毋辄以言。

　　也就是说
，宋仁宗把刘娥以前所干的事
，全部抹去了
，以官方和自己的名义
，承认了刘娥的功绩
，不允许有人指责刘娥。

　　而高滔滔死后
，宋哲宗拒绝了部分官员要求他学习宋仁宗
，对高滔滔予以公开肯定的建议。

　　而且
，宋哲宗还让帮助自己起草诏书的官员林希在公开的诏书或诏令中
，以老奸擅国来评价高滔滔。

　　宋仁宗和宋哲宗
，在辅政皇太后死后
，反应为何大相径庭?

　　先来说宋仁宗
，刘娥死后
，以前被刘娥打压的官员
，有追究刘娥的意图
，但宋仁宗全盘考虑得失后
，没有认同他们。

　　打击一个死去的皇太后
，不是简单地下几份诏令就行
，是必然要掀起政治斗争的
，刘娥生前提拔的官员不可能不反抗。

　　而且
，刘娥虽然压制了宋仁宗十多年
，可她掌权时
，执行的国策一直没有改变
，基本上全是沿用了自宋太祖到宋真宗时期制定和沿用的国策。

　　刘娥采取的萧规曹随的政治态度
，其实无法从政治上打击她
，国家没有变化
，没必要掀起政治斗争
，没必要否定刘娥。

　　就好像范仲淹说的：太后受遗先帝
，保佑圣躬十余年
，宜掩其小故以全大德。

　　宋仁宗虽然曾经很憋屈
，但他从刘娥手上接收的
，是一个有稳定朝局
，社会稳定的和平江山
，从大局上讲
，保持现状为好。

　　不过
，宋仁宗也不是一点事都没做
，但他干的事都无伤大雅
，不影响和谐的政治局面。

　　比如
，刘娥下葬后不到一个月
，宋仁宗连续干了三件刘娥在世时
，绝对不让他干的事。

　　首先
，宋仁宗贬斥刘娥帮自己娶的皇后郭氏
，让她去当了道士。

　　紧接着
，宋仁宗还追认美人张氏为皇后(当时已亡故
，宋仁宗曾想让张氏当皇后
，被刘娥否决)。

　　另外
，宋仁宗还把刘娥的政敌寇准给平了反
，追赠官爵和谥号
，再由朝廷拨款让寇准的遗骸回归家乡安葬(寇准死时
，刘娥主政
，朝廷不给钱
，灵柩运输到中途
，只能就地安葬)。

　　这些行为
，都是宋仁宗对刘娥表不满地表露。

　　只不过
，不牵扯到朝局变更
，公开的态度上
，宋仁宗还是极力肯定刘娥
，一切为了稳定。

　　苏轼曾说：宋兴七十余年
，民不知兵
，富而教之
，至天圣、景祐(刘娥死后第二年
，宋仁宗采用的年号)极矣。

　　这就是宋仁宗不否定刘娥
，保持政策连续性
，保持政局稳定
，换来的回报。

　　再来说宋哲宗
，高滔滔在世时
，采取的保守派政策
，极力打压变法派
，而宋哲宗却是秉承父亲宋神宗的遗愿
，想搞变法。

　　宋哲宗继承的是宋神宗的皇位
，高滔滔在政治上
，是否定宋神宗的(高滔滔为宋神宗之母)
，这让宋哲宗极度不满
，这是政治上的对立。

　　宋仁宗亲政时
，是暂时什么都不想变
，而宋哲宗是等着高滔滔死
，然后赶紧重启变法。

　　而要变法
，就必须在一定程度上否定高滔滔
，否则
，高举高滔滔大旗的保守派
，就能一直在朝廷中跟变法派打擂台。

　　高滔滔刚死去不久
，她生前重用的保守派官员
，如殿中待御史吕陶、翰林学士范祖禹等人
，就上书劝说宋哲宗不要否定高滔滔
，不要启用变法派。

　　这种政治上的异同
，是让宋哲宗无法忍受
，也无法等待的。

　　就连苏轼上书
，让宋哲宗先观望二、三年
，仔细规划后
，再来决定怎么干的建议
，都被他深恶痛绝。

　　朝局不变
，宋哲宗的抱负就无法实现
，政治理念的不同
，是宋哲宗不同于宋仁宗认可刘娥
，他却要否定高滔滔的根本原因。

　　于是
，就有了前面写的
，宋哲宗让林希在诏书中以老奸擅国指代高滔滔的行为。

　　同时
，宋哲宗还有了大肆贬斥高滔滔重用的保守派官员
，大肆重新起用被高滔滔贬斥的变法派官员的行为。

　　宋仁宗也是想变法的
，在位时搞过庆历新政
，但他是先稳后变。

　　重要的是
，在刘娥死前
，一切都是循序渐进
，他只需要慢慢熟悉就好
，不需要用否定刘娥来搞大动作。

　　而高滔滔对于宋哲宗来说
，是实现政治理念的最大拦路石
，哪怕她已经死去。

　　基于孝道的原则
，宋哲宗不能大张旗鼓地否定高滔滔
，只能在诏书或诏令中
，强行表达不满了。

　　在宋哲宗看来
，搞好变法
，就是对高滔滔最大的否定
，在诏书中贬低高滔滔
，只是手段而已。

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