亡国之君下场大多很惨
，面对生死，曾是帝王也会选择保命要紧。

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亡国之君下场大多很惨

　　刘禅和孙皓
，分别是三国时期
，蜀国和吴国的最后一位君主
，也就是亡国之君
，历来亡国之君的结局都不怎么好
，最终也都是没有善终
，但是凡事总有例外
，而刘禅就是其中的那个例外。

　　刘禅虽然被俘虏
，但是晚年生活过得还算是不错
，至少没有直接被杀掉
，也没有太多的虐待
，但是孙皓就不一样了
，下场悲惨
，为什么同样是亡国之君
，两个人的结局差别会这么大?

　　想活就别死
，留心看历史。

　　面对生死
，曾是帝王也会选择保命要紧。

　　同样是三国时期的亡国之君
，刘禅得善终
，孙皓却被杀
，决定他们命运的司马炎为什么会厚此薄彼?

　　一、同为亡国之君修为却有差异

　　刘禅
，《三国演义》中多以无能之辈待之
，而史料记载刘禅还是很厉害的。

　　诸葛亮曾经在刘备面前夸奖刘禅：很惊叹他的智慧度量
，进步很快
，远远超过了自己对他的预期。

　　刘禅支持北伐
，通俗讲就是开疆拓土
，此举属于有志帝王的基因。

　　刘禅在诸葛亮死后
，还逐步不动声色的取消了丞相之位
，分化了权力结构。

　　在从其执政来看
，刘禅稳坐皇位四十年
，是三国中在位时间最长的君主
，在中国历史上在位四十年也是一个很高的记录
，这显然不是一个平庸之人能够做出的。

　　孙皓
，蜀汉及西晋时著名史学家陈寿对他有如此评价:皓之淫刑所滥
，陨毙流黜者
，盖不可胜数。

　　是以群下人人惴恐
，皆日日以冀
，朝不谋夕。

　　其荧惑、巫祝
，交致祥瑞
，以为至急。

　　昔舜、禹躬稼
，至圣之德
，犹或矢誓众臣
，予违女弼
，或拜昌言
，常若不及。

　　况皓凶顽
，肆行残暴
，忠谏者诛
，谗谀者进
，虐用其民
，穷淫极侈
，宜腰首分离
，以谢百姓。

　　既蒙不死之诏
，复加归命之宠
，岂非旷荡之恩
，过厚之泽也哉!总而言之
，是个名符其实的暴君
，狠辣、荒淫、迫害忠良
，可谓坏事做绝。

　　二、同为亡国之君投降方式不同

　　263年
，面对魏国派出来的强大军力
，邓艾偷渡阴平
，刘禅还有姜维在剑阁的几万人马可以抗争
，蜀国大臣商量来商量去
，相处的最好办法是刘禅投降
，属于自愿投降。

　　来到洛阳后
，又有了乐不思蜀的故事
，让司马昭对刘禅绝对放心。

　　天纪三年(279年)冬天十一月
，晋武帝令镇军将军司马伷、安东将军王浑、建威将军王戎等分六路大举伐吴
，一路遭遇吴国抵抗。

　　天纪四年(280年)正月春天
，实在抵挡不住才投降的。

　　况且在投降后还要嘴硬。

　　司马炎说我在洛阳给你设下这个座位很久了
，孙皓还反唇相讥说我也在南方为你设了这样一个座位。

　　这种情况下
，司马炎没杀他已经算客气了

　　三、同为亡国之君出身高低不等

　　从身份上讲
，虽然两人都是君主
，但名分还是有差别的。

　　刘禅的蜀国一直自诩为正统
，虽然在司马氏眼中蜀国算是伪政权
，但起码还有些汉室宗亲的皇家血脉
，又打着恢复汉室的旗号
，可以说
，还是有一定法理性的。

　　东吴的孙皓却是野路子出身
，要名分没名分
，要大义没大义
，是司马氏眼中真正的伪政权
，其地位还不如袁术。

　　袁术起码还有传国玉玺和响当当的四世三公招牌
，袁家又门生故吏遍天下
，孙家当年不过是攀附袁术的一个小喽啰。

　　从名分上来讲
，孙皓的地位比不上刘禅
，待遇自然也有差别。

　　四、同为亡国之君威信各有不同

　　刘禅主动投降后
，南中都督霍弋割据南中地区
，坚决抵抗。

　　霍弋提出条件
，除非魏国善待主上
，否则拒不投降
，曹魏(司马氏掌权)因此优待刘禅
，封刘禅为安乐公
，让他颐养天年
，招降了霍弋。

　　孙皓则不然
，晋国灭吴国时
，孙皓带领吴国抵抗激烈
，加上孙皓执政时没干过什么好事
，民众本就怨声载道
，早就受够了这样一个晕君
，更别说以顺从晋为代价为孙皓求情了
，怪也怪在孙不得人心。

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