大唐新语卷二十二厘革的原文是什么，北朝杂以戎狄之制。
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大唐新语卷二十二厘革的原文是什么
武德九年十一月，太宗始躬亲政事，诏曰：有隋御宇，政刻刑烦。
上怀猜阻，下无和畅。
致使朋友游好，庆吊不通;卿士联官，请问斯绝。
自今已后，宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。
布告天下，使知朕意。
由是风俗一变，浇漓顿革矣。
故事：江南，天子则白帢帽，公卿则巾褐裙襦。
北朝杂以戎狄之制。
北齐有长帽、短靴、合裤袄子。
朱紫玄黄，各随其好。
天子多服绯袍。
隋代帝王贵臣，多服黄纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮六合靴。
百官常服，同于走庶，皆着黄袍及衫，出入殿省。
后乌纱帽渐废，贵贱通用折上巾以代冠，用靴以代履。
折上巾，戎冠也;靴，胡履也，咸便于军旅。
昔袁绍与魏武帝战于官渡，军败，复巾渡河，遁相仿效，因以成俗。
初用全幅皂向后幞发，谓之幞头。
周武帝裁为四脚;武德以来，始加巾子。
至贞观八年，太宗初服翼善冠，赐贵官进德冠，因谓侍臣曰：幞头起自周武帝，盖取便于军容。
今四海无虞，当息武事。
此冠颇采古法，兼更类幞头，乃宜常服，可取服。
裤褶通用，此冠亦寻废矣。
太史令傅奕，博综群言，尤精《庄》、《老》，以齐生死、混荣辱为事，深排释氏，嫉之如仇。
尝至河东，遇弥勒塔，士女辐辏礼拜。
奕长揖之曰：汝往代之圣人，我当今之达士。
奕上疏请去释教，其词曰：佛在西域，言妖路远。
汉译胡书，恣其假托。
故不忠不孝，削发而揖君亲;游手游食，易服以逃租税。
凡百黎庶，不察根源，乃追既往之罪，虚觊将来之福。
布施一钱，希万倍之报;持斋一日，期百日之粮。
又上论十二首，高祖将从之，会传位而止。
旧制：京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。
马周献封章，始置街鼓，俗号冬冬，公私便焉。
有道人裴翛然，雅有篇咏，善画，好酒，常戏为《渭川歌》，词曰：遮莫冬冬鼓，须倾湛湛杯。
金吾傥借问，报道玉山颓。
甚为时人所赏。
姜晦为吏部侍郎，性聪悟，识理体。
旧制：吏曹舍宇悉布棘，以防令史为与选人交通。
及晦领选事，尽除之，大开铨门，示无所禁。
私引置者，晦辄知之，召问，莫不首伏。
初，朝庭以晦改革前规，咸以为不可。
竟铨综得所，贿赂不行，举朝叹伏。
高宗欲用郭待举、岑长倩、郭正一、魏玄同等知政事，谓中书令崔知温曰：待举等历任尚浅，且令参知政事，未可即卿等同名称也。
自是外司四品以下官知政事者，以平章为名，自待举始也。
自武德至长安四年已前，仆射并是正宰相。
故太宗谓房玄龄等曰：公为宰相，当大开耳目，求访贤哲。
即其事也。
神龙初，豆卢钦望为仆射，不带同中书门下三品，不敢参议政事，后加知军国事。
韦安石为仆射，东都留守，自后仆射不知政事矣。
自古帝王必躬籍田，以展三推终亩之礼。
开元二十三年正月，玄宗亲耕于洛阳东门之外。
诸儒奏议，以古者耦耕，以一拨为一推，其礼久废。
今用牛耕，宜以一步为一推。
及行事，太常卿奏，三推而止。
于是公卿以下，皆过于古制。
隋制：员外郎、监察御史亦吏部注，诰词即尚书、侍郎为与之。
自贞观已后，员外郎尽制授。
则天朝，御史始制授。
肃宗于灵武即大位，以强寇在郊，始令中书以功状除官，非旧制也。
武德、贞观之代，宫人骑马者，依《周礼》旧仪多着幂罗，虽发自戎夷，而全身障蔽。
永徽之后，皆用帷帽施裙，到颈为浅露。
显庆中，诏曰：百家家口，咸厕士流。
至于衢路之间，岂可全无障蔽?比来多着帷帽，遂弃幂罗;曾不乘车，只坐檐子。
过于轻率，深失礼容。
自今已后，勿使如此。
神龙之末，幂罗始绝。
开元初，宫人马上始着胡帽，靗妆露面，士庶咸效之。
天宝中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣。
开元中，天下无事。
玄宗听政之后，从禽自娱。
又于蓬莱宫侧立教坊，以习倡优曼衍之戏。
酸枣尉袁楚客以为天子方壮，宜节之以雅，从禽好郑、卫，将荡上心。
乃引由余、太康之义，上疏以讽。
玄宗纳之，迁下邽主簿，而好乐如初。
自周衰，乐工师散绝，迨汉制，但纪其铿锵，不能言其义。
晋末，中原板荡，夏音与声俱绝。
后魏、周、齐，悉用胡乐奏西凉伎，慆心堙耳，极而不反。
隋平陈，因清商而制雅乐，有名无实，五音虚悬而不能奏。
国初，始采珽宫之义，备九变之节，然承衰乱之后，当时君子无能知乐。
泗滨之磬，贮于太常。
天宝中乃以华原石代之。
问其故，对曰：泗滨声下，调之不能和;得华原石，考之乃和。
因而不改。
玄宗北巡狩，至于太行坂，路隘，逢椑车，问左右曰：车中何物?曰：椑。
《礼》云：天子即位，为椑，岁一漆之，示存不忘亡也。
出则载以从，先王之制也。
玄宗曰：焉用此。
命焚之。
天子出不以椑从，自此始也。
玄宗尝谒桥陵，至金粟山，睹岗峦有龙盘凤翔之势，谓左右曰：吾千秋后，宜葬此地。
宝应初，追述先旨而置山陵焉。
旧制：宰相臣常于门下省议事，谓之政事堂。
故长孙无忌、魏征、房玄龄等，以他官兼政事者，皆云知门下省事。
弘道初，裴炎自侍中转中书令，执朝政，始移政事堂于中书省，至今以为故事。
国初因隋制，以吏部典选，主者将视其人，核之吏事。
始取州、县、府、寺疑狱，课其断决，而观其能否。
此判之始焉。
后日月淹久，选人滋多，案牍浅近，不足为准。
乃采经籍古义，以为问目。
其后官员不充，选人益众，乃征僻书隐义以试之，唯惧选人之能知也。
遒丽者号为高等，拙弱者号为蓝罗，至今以为故事。
开元中，裴光庭为吏部，始循资格，以一贤愚。
遵平辙者喜其循常，负材用者受其抑屈。
宋璟固争不得。
及光庭卒，有司定谥，其用循资格非奖劝之道，谥为克平。
《周礼》：大司徒掌选士之道。
春秋之时，卿士代禄，选士之制阙焉。
秦承国制，所资武力，任事者皆刀笔俗吏，不由礼义，以至于亡。
汉因秦制，未遑条贯。
汉高祖十一年，始下求贤之诏。
武帝元光元年，始令郡国举孝廉各一人，贡举之法，起于此矣。
元帝令光禄勋举四科，以吏事。
后汉令郡国举孝廉。
魏、晋、宋、齐，互有改易。
隋炀帝改置明、进二科。
国家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前为六科。
武德则以考功郎中试贡士。
贞观则以考功员外掌之。
士族所趋，唯明、进二科而已。
古唯试策，贞观八年加进士试经史。
调露二年，考功员外刘思立奏，二科并帖经。
开元二十四年，李昂为考功，性刚急，不容物，乃集进士，与之约曰：文之美恶，悉知之矣。
考校取舍，存乎至公。
如有请托于人，当悉落之。
昂外舅尝与进士李权邻居，相善，为言之于昂。
昂果怒，集贡士数权之过。
权曰：人或猥知，窃闻之于左右，非求之也。
昂因曰：观众君子之文，信美矣。
然古人有言，瑜不掩瑕，忠也。
其有词或不安，将与众详之，若何?众皆曰：唯。
及出，权谓众人曰：向之斯言，意属吾也。
昂与此任，吾必不第矣。
文何籍为?乃阴求瑕。
他日，昂果摘权章句小疵，榜于通衢以辱之。
权引谓昂曰：礼尚往来。
来而不往，非礼也。
鄙文之不臧，既得而闻矣。
而执事有雅什，尝闻于道路，愚将切磋，可乎?昂怒而应曰：有何不可!权曰：‘耳临清渭洗，心向白云闲。
’岂执事辞乎?昂曰：然。
权曰：昔唐尧衰怠，厌卷天下，将禅许由。
由恶闻，故洗耳。
今天子春秋鼎盛，不揖让于足下，而洗耳何哉?昂闻，惶骇，诉于执政，以权不逊，遂下权吏。
初，昂以强愎不受属请，及有吏议，求者莫不允从。
由是庭议，以省郎位轻，不足以临多士。
乃使吏部侍郎掌焉。
宪司以权言不可穷竟，乃寝罢之。
肃宗初即位，在彭原。
第五琦以言事得召见，请于江淮分置租庸使，市轻货以济军须。
肃宗纳之，拜监察御史。
房管谏曰：往者杨国忠厚敛以怒天下，今已乱矣。
陛下即位以来，人未见德。
琦，聚敛臣也，今复宠之，是除一国忠用一国忠也。
将何以示远方，收人心乎?肃宗曰：今天下方急，六军之命若倒悬然，无轻货则人散矣。
卿恶琦可也，何所取财?管不能对。
卒用琦策，骤迁御史中丞，改铸干元钱，一以当十。
又迁户部侍郎、平章事，兼知度支租庸使。
俄被放黜。
代宗即位，复判度支盐铁事。
永泰初，奏准天下盐斗收一百文，迄今行之。
元载既伏诛，代宗始躬亲政事，励精求理。
时常衮当国，竭节奉公，天下翕然，有升平之望。
衮奏罢诸州团练、防御等使，以节财省费。
便令刺史主当州军事，司马同副使，专押军案。
判司本带参军，便令司兵判兵事，司仓判军粮，司士判甲仗。
士人团练，春夏放归，秋冬追集。
其刺史官衔，既有持节诸军事，使司军旅。
司马即同副使之任。
司兵参军，即是团练使判官。
代宗并从之。
衮独出群拟，为戢兵之渐，持衡数岁，时用小康焉。
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