乾嘉学派为什么会兴起
，一般认为，这主要是因为清代文字狱盛行，研究前朝或当朝一不小心就可能引来杀身之祸。

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乾嘉学派为什么会兴起

　　乾嘉学派为什么会兴起?治学内容是什么?该学派鼎盛于乾隆、嘉庆时期
，因此得名。

　　特色比较突出
，十分注重考据与实证
，清代乾嘉学派的出现
，一般认为是清朝统治阶层残酷镇压和笼络羁縻臣民政策的产物。

　　比如
，因其学术研究的方式
，被称为考据学派;因为其较为朴实的文风
，被称为朴学‘因为其于宋明理学思想的对立
，故称为汉学。

　　一般认为
，这主要是因为清代文字狱盛行
，研究前朝或当朝一不小心就可能引来杀身之祸。

　　到了学派发展的全盛期时
，其研究的话题基本已经与当时的社会现实完全脱节
，为考证而考证
，饾饤繁琐。

　　当时的杰出之士
，亦以之为忧。

　　例如：魏源指出乾隆以后的士大夫只知争治诂训音声
，瓜剖釽析
，锢天下聪明智慧使尽出于无用之一途。

　　嘉庆元年
，焦循亦指出：近时数十年来
，江南千余里中
，虽幼学鄙儒
，无不知有许、郑者。

　　所患习为虚声
，不能深造而有得。

　　。

　　焦循还致书刘台拱
，说：盖古学未兴
，道在存其学
，古学大兴
，道在求其通。

　　前之弊患乎不学
，后之弊患乎不思。

　　证之以实而运之于虚
，庶几学经之道也。

　　。

　　嘉庆十九年九月
，段玉裁致书陈寿祺
，认为：今日大病
，在弃洛、闽、关中之学不讲
，谓之庸腐
，而立身苟简
，气节败
，政事芜。

　　天下皆君子而无真君子
，未必非表率之过也。

　　喟叹：专言汉学
，不治宋学
，乃真人心世道之忧。

　　乾嘉学派的治学内容是以儒家经典为中心
，并认为儒家典籍越古越真
，吴派学者惠栋抱着凡古必真
，凡汉皆好的态度
，《四库全书总目提要》批评他其长在古
，其短亦在于泥古。

　　王引之批评惠栋见异于今者则从之
，大都不论是非。

　　方东树的《汉学商兑》多指责清代汉学家离经叛道
，是几千年未有之异端邪说
，如鸩酒毒脯
，烈肠洞胃。

　　雍正、乾隆时期
，清朝的统治获得了相对的稳定
，对文人采取了严酷的统治政策。

　　尤其是乾隆时期
，屡次禁毁书籍
，大兴文字狱。

　　当时的文人学士不仅不敢抒发己见
，议论时政
，即使是诗文奏章中有一言一名的疏失
，也有遭致杀身灭族惨祸的危险
，而把时间和精力用在古代典籍的整理上
，寻章摘句
，逃避现实。

　　乾隆即位后
，大力提倡经学的考据
，一些达官贵人如阮元、毕沅等
，也出而倡导经学。

　　考据
，作为治学的一个内容和方法
，各代都存在。

　　但时至清代初期方专业从事考据
，把学术全部纳入考据的轨道
，甚至在考据和学问之间划一等号。

　　乾嘉时期学人反对宋明理学好发空论言之无物的弊病
，走上从书本上寻找疑难问题进行考据的务实道路。

　　所以在思想发展史上
，他们建树不大
，在学术研究方面
，却有一定的造诣和贡献。

　　乾嘉学派的奠基人
，学术界有多种说法。

　　大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人重视对儒家经典的研究
，顾炎武被公认为是开了清代考据学的先河。

　　但至乾嘉时期的考据学家
，遗其大而传其小
，他们沉溺于故纸堆中
，脱离实际
，放弃了顾炎武经世致用的本意。

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