训诂学是什么
，他从训诂的功用、训诂的前提、训诂对象、从事训诂的条件、训诂方法等方面阐述了训诂学思想，指出训诂功能是探寻古道，训诂前提是校勘文字，训诂对象是字义、名物、制度，从事训诂的条件是具备广博知识，训诂方法是因物求则。

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训诂学是什么

　　众所周知学界对训诂学理论体系形成时间一直存在争议。

　　那么训诂学是什么?著名学者戴震在训诂学上的成就有哪些?下面达达搜探秘小编就为大家带来详细介绍
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　　其实
，最早对训诂学理论体系作出初步构建的是戴震。

　　他从训诂的功用、训诂的前提、训诂对象、从事训诂的条件、训诂方法等方面阐述了训诂学思想
，指出训诂功能是探寻古道
，训诂前提是校勘文字
，训诂对象是字义、名物、制度
，从事训诂的条件是具备广博知识
，训诂方法是因物求则。

　　戴震构建的训诂学理论体系对训诂学专著的形成产生了重要影响。

　　戴震主张实事求是
，不主一家
，亦不尚博览
，务为专精。

　　在文字、音韵、训诂及地理、数学等方面
，都以断制精审著称
，取得了超越前人的成就。

　　所校《水经注》解决了长期以来经文、注文混淆的问题。

　　从《永乐大典》中辑出的几部古代算经
，经其校订
，使中国古代的数学成就得到了进一步的阐发。

　　所撰《声类表》、《声韵考》等
，将入声及祭、泰、夬、废四韵独立
，析古韵为十六部
，对古音学发展作出了贡献。

　　为其所提出的故训、音声恒相因、因声而知义等训诂学主张
，对于清代训诂学的发展影响深远。

　　针对当时对汉儒传注株守笃信的学术倾向
，提出志乎闻道的为学宗旨
，主张寓义理于考证
，在对儒家经典的训诂中去求义理。

　　训诂学的历史介绍

　　在产生于秦汉之际的《尔雅》中
，第一篇与第三篇分别以释诂释训命名。

　　在这里
，诂与训分立
，这表明
，在作者心目中
，诂与训是释的对象
，是作为两个实在对象出现的
，并非构成一个术语。

　　这从《尔雅》十九篇均以释×为命名方式也可以得到证明。

　　西汉《诗诂训传》中
，诂训传三字并立
，这是汉代毛亨在继承前人及《尔雅》的基础上所创立的三种训释方式。

　　诂大致为训解古词古义及其他基本词
，训大致是训释连绵词及重言词
，传是在诂与训的基础上阐释诗的内在涵义等。

　　毛亨的诂训传有两个特点
，一是诂训传的含义及使用
，仍具有词源的特征
，二是《周南·关雎诂训传第一》之类名称表明毛亨并未将诂训及传作为一个术语来使用
，因此
，毛诗中诂训并非连用
，而是分用。

　　东晋
，郭璞在《尔雅·序》中说：夫《尔雅》者
，所以通诂训之指归。

　　郭璞又在《尔雅·释诂第一》中第一条下说：此所以释古今之异言
，通方俗之殊语。

　　唐代
，孔颖达在《毛诗正义》中说：诂训传者
，注解之别名。

　　毛以《尔雅》之作
，多为释诗
，而篇有《释诂》、《释训》
，故依《尔雅》训而为《诗》立传。

　　传者
，传通其义也。

　　《尔雅》所释
，十有九篇
，犹云诂训者。

　　诂者
，古也
，古今异言
，通之使人知也。

　　训者
，道也
，道物之貌
，以告人也。

　　《释言》则《释诂》之别。

　　故《尔雅·序》篇云：‘《释诂》、《释言》
，通古今之字
，古与今异言也。

　　《释训》
，言形貌也。

　　’然则诂训学
，通古今之异辞
，辨物之形貌
，则解释之义
，尽归于此。

　　《释亲》已下
，皆指体而释其别
，亦是诂训之义
，故唯言诂训
，足总众篇之目。

　　在这段话中
，孔颖达展示了他的概括历程：由诂训传概括为别名注解构成了一个术语
，这是一次对学科认识的质的飞跃。

　　又由诂训总括其对象：通古今之异辞
，辨物之形貌。

　　最后又加以补充道：故唯言诂训
，足总众篇之目。

　　孔颖达在训诂领域中已初步进入了术语的确定及对象的划分领域中
，已由具体的对象初步上升为抽象的概括了。

　　至此
，传统的训诂学观念已形成。

　　宋代
，训诂学得到了很多的革新。

　　元明时期
，训诂学出现了衰退
，清朝则是训诂学发展最盛的时候
，出现了段玉裁、王念孙王引之父子等考据大家
，并形成了乾嘉学派。

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