太平广记卷九十五异僧洪昉禅师原文是什么内容，幼而出家，遂证道果。
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太平广记卷九十五异僧洪昉禅师原文是什么内容
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷九十五·异僧·洪昉禅师
【原文】
陕州洪昉，本京兆人。
幼而出家，遂证道果。
志在禅寂，而亦以讲经为事，门人常数百。
一日，昉夜初独坐，有四人来前曰：鬼王今为小女疾止造斋，请师临赴。
昉曰：吾人汝鬼，何以能至?四人曰：阇梨但行，弟子能致之。
昉从之。
四人乘马，人持绳床一足，遂北行。
可数百里，至一山，山腹有小朱门。
四人请昉闭目，未食顷，人曰：开之。
已到王庭矣。
其宫阙室屋，崇峻非常，侍卫严饰，颇侔人主。
鬼王具冠衣，降阶迎礼。
王曰：小女久疾，今幸而痊。
欲造小福，修一斋，是以请师临顾。
斋毕，自令侍送无虑。
于是请入宫中。
其斋场严饰华丽，僧且万人，佛像至多，一如人间事。
昉仰视空中，不见白日，如人间重阴状。
须臾，王夫人后宫数百人，皆出礼谒。
王女年十四五，貌独病色，昉为赞礼愿毕。
见诸人持千余牙盘食到，以次布于僧前。
坐昉于大床，别置名馔，馔甚香洁。
昉且欲食之，鬼王白曰：师若常住此，当餐鬼食;不敢留师，请不食。
昉惧而止。
斋毕，余食犹数百盘。
昉见侍卫臣吏向千人，皆有欲食之色，昉请王赐之余食。
王曰：促持去，赐之。
诸官拜谢，相顾喜笑，口开达于两耳。
王因跪曰：师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。
师曰：鬼绢纸也，吾不用之。
王曰：自有人绢奉师。
因为受八关斋戒。
戒毕，王又令前四人者，依前送之。
昉忽开目，已到所居，天犹未曙。
门人但为入禅，不觉所适。
昉忽开目，命火照床前，五百绢在焉。
弟子问之，乃言其故。
昉既禅行素高，声价日盛，顷到鬼所，但神往耳，其形不动。
未几晨坐，有一天人，其质殊丽，拜谒请曰：南天王提头赖吒，请师至天供养。
昉许之。
因敷天衣坐昉，二人执衣，举而腾空，斯须已到。
南天王领侍从，曲躬礼拜曰：师道行高远，诸天愿睹师讲诵，是以辄请师。
因置高座坐肪。
其道场崇丽，殆非人间，过百千倍。
天人皆长大，身有光明。
其殿堂树木，皆是七宝，尽有光彩，夺人目睛。
昉初到天，形质犹人也，见天王之后，身自长大，与天人等。
设诸珍馔，皆自然味，甘美非常。
食毕，王因请入宫，更设供具，谈话款至，其侍卫天官兼鬼神甚众。
后忽言曰：弟子欲至三十三天议事，请师且少留。
又戒左右曰：师欲游览，所在听之，但莫使到后园。
再三言而去。
去后，昉念曰：后园有何利，而不欲吾到之。
伺无人之际，窃至后园。
其园甚大，泉流池沼，树林花药，处处皆有，非人间所见。
渐渐深入，遥闻大声呻(呻原作叫，据明抄本改)叫，不可忍听。
遂到其旁，见大铜柱，径数百尺，高千丈，柱有穿孔，左右傍达。
或有银铛锁其项，或穿其胸骨者，至有数万头，皆夜叉也。
锯牙钩爪，身倍于天人。
见禅师至，叩头言曰：我以食人故，为天王所锁。
今乞免我。
我若得脱，但人间求他食，必不敢食人为害。
为饥渴所逼，发此言时，口中火出。
问其锁早晚，或云毗婆师尸佛出世时，动则数千万年。
亦有三五辈老者，志诚恳。
僧许解其缚而遽还。
斯须王至，先问：师颇游后园乎?左右曰：否。
王乃喜，坐定。
昉曰：适到后园，见锁众生数万，彼何过乎?王曰：师果游后园。
然小慈是大慈之贼，师不须问。
昉又固问，王曰：此诸恶鬼，常害于人，唯食人肉。
非诸天防护，世人已为此鬼食尽。
此皆大恶鬼，不可以礼待，故锁之。
昉曰：适见三五辈老者，发言颇诚，言但于人间求他食。
请免之。
若此曾不食人，余者亦(亦下原有不字，据明抄本删)可舍也?王曰：此鬼言不可信。
昉固请。
王目左右，命解老者三五人来。
俄而解至，叩头言曰：蒙恩释放，年已老矣。
今得去，必不敢扰人。
王曰：以禅师故，放汝到人间。
若更食人，此度重来，当令若死。
皆曰：不敢。
于是释去。
未久，忽见王庭前有神至，自称山岳川渎之神。
被甲，面金色，奔波而言曰：不知何处，忽有四五夜叉到人间，杀人食甚众。
不可制，故白之。
王谓昉曰：弟子言何如?适语师，小慈是大慈之贼。
此等恶鬼，言宁可保。
’王语诸神曰：促擒之。
俄而诸神执夜叉到。
王怒：何违所请?命斩其手足，以铁锁贯脑，曳去而锁之。
昉乃请还，又令前二人送至寺。
寺已失昉二七日，而在天犹如少顷。
昉于陕城中，选空旷地造龙光寺，又建病坊，常养病者数百人。
寺极崇丽，远近道俗，归者如云。
则为释提柏国(明抄本柏国作恒因)所请矣。
昉晨方漱，有夜叉至其前，左肩头负五色毯而言曰：帝释(帝释原本作释迦，据许本改)天王，请师讲大涅槃径。
昉默然还座，夜叉遂挈绳床，置于左膊曰：请师合目。
因举其左手，而伸其右足，曰：请师开目。
视之，已到善法堂。
禅师既到天堂，天光眩目，开不能得。
天帝曰：师念弥勒佛。
昉遽念之，于是目开不眩。
而人身卑小，仰视天形，不见其际。
天帝又曰：禅师又念弥勒佛，身形当大。
如言念之，三念而身三长，遂与天等。
天帝与诸天礼敬言曰：弟子闻师善讲大涅槃经，为日久矣。
今诸死钦仰，敬设道场，故请大师讲经听受。
昉曰：此事诚不为劳，然病坊之中，病者数百，待昉为命。
常行乞以给之，今若流连讲经，人间动涉年月，恐病人馁死。
今也固辞。
天帝曰：道场已成，斯愿已久，固请大师勿为辞也。
昉不可。
忽空中有大天人，身又数倍于释，天帝敬起迎之。
大天人言曰：大梵天王有敕。
天帝怃然曰：本欲留师讲经，今梵天有敕不许。
然师已至，岂不能暂开经卷，少讲经旨，令天人信受。
昉许之。
于是置食，食器皆七宝，饮食香美，精妙倍常。
禅师食(食原作日，据陈校本改)已，身诸毛孔，皆出异光，毛孔之中，尽能观见诸物。
方悟天身腾妙也。
既登高座，敷以天衣，昉遂登座。
其善法堂中，诸天数百千万，兼四天王，各领徒众，同会听法。
阶下左右，则有龙王夜叉诸鬼神非人等，皆合掌而听。
昉因开涅槃经首，讲一纸余。
言辞典畅，备宣宗旨。
天帝大称赞功德。
开经毕，又令前夜叉送至本寺。
弟子失昉，已二十七日矣。
按佛经，善法堂在欢喜园，天帝都会。
天王之正殿也。
其堂七宝所作，四壁皆白银。
阶下泉池交注，流渠映带。
其果木(明抄本，陈校本果木作渠水)皆与树行相直，宝树花果，亦皆奇异。
所有物类，皆非世人所识。
昉略言其梗概，阶下宝树，行必相直，每相表里，必有一泉。
夤缘枝间，自叶流下，水如乳色，味佳于乳，下注树根，洒入渠中。
诸天人饮树本中泉，其溜下者。
众鸟同饮。
以黄金为地，地生软草，其软如绵。
天人足履之，没至足，举后其地自平。
其鸟数百千，色各无定相。
入七宝林，即同其树色。
其天中物皆自然化生，若念食时，七宝器盛食即至。
若念衣时，宝衣亦至。
无日月光，一天人身光，逾于日月。
须至远处，飞空而行，如念即到。
肪既睹其异，备言其见，乃请画图为屏风，凡二十四扇。
观者惊骇。
昉初到寺，毛孔之中，尽能见物。
既而弟子进食，食讫，毛孔皆闭如初。
乃知人食天食，精粗之分如此。
昉即尽出天中之相，人以为妖。
时则天在位，为人告之。
则天命取其屏，兼征昉。
昉既至，则天问之而不罪也，留昉宫中。
则天手自造食，大申供养。
留数月。
则天谓昉曰：禅师遂无一言教弟子乎?昉不得已，言曰：贫道唯愿陛下无多杀戮，大损果报。
其言唯此。
则天信受之，因赐墨敕：昉所行之处，修造功德，无(无原本作吾既二字，据陈校本改)得遏止。
昉年过下寿，如入禅定，遂卒于陕中焉。
(出《纪闻》)
【译文】
陕州洪昉禅师本是京兆人。
自幼出家。
后来证果得道。
志在静坐参禅，也以讲经为业，门人弟子常常多达几百人。
一天晚上，洪昉正在独坐，有四个人来到他面前说：鬼王的女儿久病初愈，如今为此设斋，特请法师赴会。
洪昉说：我是人你们是鬼，怎样才能到那里呢?四个人说：无论何地只管走，弟子自能让你到达那里。
洪昉答应子。
这四个人骑着马，每人扯着绳床的一角，便往北走，走了能有几百里，到了一座大山，山腰有个红漆小门。
四人请洪昉闭上眼睛，不到吃一顿饭的功夫，四人让把眼睁开，这时已到了鬼王的庭院。
只见宫阙房舍都非常高大，鬼王身边的侍从们排列得整整齐齐，跟人间的国主很相近。
鬼王衣冠楚楚，降阶施礼迎接。
鬼王说：小女久病今幸好痊愈，我想作件小小的祝福，设了一个斋场，因此请法师前来光顾。
斋事结束后，自会令侍从送你回去，请不要担心。
说完便请洪昉进入宫中。
斋场布置得很华丽，有上万名僧人，佛像也很多，全跟人间的事一样。
洪昉仰视空中，看不见明亮的太阳，就像人间阴天一样。
不一会，鬼王夫人领着后宫几百人，都出来施礼谒见。
鬼王的女儿有十四五岁，脸带病色，相貌独特，洪昉为她主持了赞礼祝愿仪式。
仪式结束后，只见许多人端着千余盘食品上来，依次排在僧人面前。
洪昉坐在一张大床上，另外为他准备了美味佳馔，这些食物散发着阵阵清香，洪昉正要食用时，鬼王告诉他说：法师如若长时间住在这里，就当吃鬼的食物;因为不敢久留法师，所以请不要吃这些东西。
洪昉害怕，于是没有吃。
吃完斋饭后，剩下的食物仍有几百盘，洪昉看到侍卫的臣吏有近千人，个个都有想吃这些东西的神情，便请求鬼王把这些吃剩的食物赐给他们。
鬼王说道：快拿过去，赐给他们!官吏们个个礼拜致谢，相视大笑起来，嘴巴裂到了耳朵。
鬼王跪在洪昉面前道：法师既然光顾，别无他物孝敬，会有丝绢五百匹奉上，请法师为我受八关斋戒。
洪昉禅师说：鬼的丝绢就是纸，我没有用处。
鬼王说：自当有人间的丝绢奉送禅师。
洪昉给他受了八关斋戒。
斋戒结束后，鬼王又令原是那四个人，依照原先的方式送回洪昉，洪昉突然睁开眼睛时，已经回到了自己的住处。
此时天还未亮，门人们只顾参禅入定，没有发觉禅师上哪里去了。
洪昉坐在那里，突然睁开眼睛，命人用火照照床前，有五百匹丝绢放在那里。
弟子问他是怎么回事，他便讲述了事情的原委。
洪昉在参禅悟道方面，道行一向很高，名声日益传扬，刚才鬼的世界，只是精神去了那里，身体并未动地方。
不久，他正在晨坐的时候，有一位天人姿质特别美丽，前来拜谒请求道：南天王提头赖吒请禅师到天宫去奉善。
洪昉答应了他的请求。
于是铺下一件天衣让洪昉坐在上面，两人扯着天衣腾空而起，不一会儿就到了。
南天王率领着侍从们迎了上来，弯腰行礼参拜道：禅师道行高远，天人们都愿亲眼看看师父讲诵经文的情况，因此就把师父请来了。
于是在高处设置了座位，请洪昉坐在上面。
只见道场高大壮丽，绝非人间的道场可比，超过人间的百倍千倍。
天人个个又长又大，身上闪闪放光。
殿堂的房木也都镶嵌着金银玛瑙等七宝，道法闪烁着光彩，辉煌灿烂耀眼夺目。
洪昉初到天宫时，形体还与人一样，见过天王之后，身体便自行长大，与天人一样了。
这里陈列的珍奇宝物都是天然产品，味道甘美，不同寻常，吃罢饭后，天王请洪昉入宫，另外又准备了食品，两人边吃边谈，十分融洽，旁边有很多侍卫天官兼鬼神。
后来天王忽然记起了什么似地，对洪昉说：弟子要去三十三重天议事，请师父在此稍候。
又叮嘱身边的人说：禅师想出去游览的话所有地方都可以去，只有后园切莫让他去。
再三叮咛之后去了。
天王走后，洪昉心里想道：后园里有什么利害，怎么不要我去呢?他乘身边没有人的时候，偷偷地来到了后园。
后园的面积特别大，随处都有流泉、池塘、花木、药材与树林之类，是人间所见不到的。
洪昉渐渐走进园的深处，听见远处有很大的呻吟声，声音凄厉，令人不忍。
见有一根巨大的铜柱矗立在那里，柱的直经有几百尺，柱高有一千丈，上面有许多孔眼，左右贯通。
有的用铁锁锁着脖子，有的用铁锁栓着胸骨，能有几万头，都是夜叉。
个个长有钩爪锯牙，身高有天人的两倍。
看那禅师走到面前，便向他叩头乞求道：我因为吃人的缘故，被天王锁在这里。
如果乞求赦免我。
我若能够被释放出去，只在人间寻求别的食物，绝不敢再去吃人为害。
因为受到饥渴的逼迫，说这些话的时候，嘴里直冒火焰。
问他们什么时候被锁在这里的时，有的说是毗婆师尸佛出世的时候，差不多都有几千万年了。
也有三五个老者，态度十分诚恳。
洪盼禅师答应帮他们解脱束缚，然后就急忙回去了。
刚回到原处不一会儿，天王就来到了，天王先向左右道：禅师是不是到后园游览了一番?左右答道：没有!天王十分满意地坐下了，洪盼说：刚才到了后园，看见锁着几万条生命，他们有什么罪过呢?天王说：禅师果然游览了后园。
然而，小慈悲是大慈悲的贼患。
师父不用多问。
洪盼偏又非问不可，天王便说：这是一群恶鬼，常常伤害人类，他们专门吃人肉。
如果不是各位天神严加防护，世上的人早被这群恶鬼吃光了。
这些东西都是大大的恶鬼，不能对他们讲礼貌讲仁慈，所以把他们锁了起来。
洪昉说：刚才见到三五个老者，说话很诚恳。
他们说今后只在人间寻求别的东西吃。
请天王赦免他们几个。
如果这几个不再吃人了，其余的也可以释放。
天王说：这些鬼说的话，根本不能相信!洪昉一再请求，天王看了看左右，命他们把那三五个老者带来。
不一会儿就带到了，这几个老者连忙叩头发誓道：蒙恩释放，年已老矣。
如今能够回到人间去，绝对不敢侵害人类。
天王说：因为禅师相求的缘故，现在放你们回到人间。
如若再吃人，下次被抓来，就该让你们死!他们都说：不敢，于是放了出去。
不久，忽见天王院里来了一位神仙，自称是山岳川流之神。
他身披盔甲，面色金黄，风尘仆仆地说道：不知是什么地方，突然有四五个夜叉到了人间，杀死许多人吃了。
没法制服他们，所以特来报告。
天王对洪昉说：我说的那些话怎么样?适才我对师父说，小慈悲是大慈悲的贼。
这些恶鬼的誓言，怎么能靠得住呢!天王对诸位神仙说：快去捉住他们!不一会儿，诸位神仙抓着夜叉来到了。
天王愤怒地吼道：为何违背你们的誓言?命人砍掉他们的手脚，用铁链子穿透他们的脑袋，拖下去锁了起来。
洪昉请求返回自己的住处，天王又命令先前那两位天人送他到了寺庙。
寺里已失去洪昉十四天了，但在天上好像不大一会儿，洪昉在陕州城内选择空旷地方建造了龙光寺，又建了病房，常常有几百个病人在这生活。
寺庙建造得高大壮丽，四处的僧人与俗众象云涌一船聚集到这里。
洪昉又受到释提柏国的邀请。
那天早晨，洪昉正在洗漱时，有个夜叉来到面前，左肩上披着五色的毛毯，他说：皇帝释天王请禅师去讲《大涅槃经》。
洪昉静静地回到座位，夜叉提起绳床放在左胳膊上，说了声：请禅师闭上眼睛。
然后举起了左手，又伸了伸右脚，便道：请禅师睁开眼睛。
洪昉睁开眼一看，已经到了善法堂。
只因天光耀眼夺目，眼睛睁不开。
天帝说：请禅师诵弥勒佛。
洪急忙念叼了两遍，于是再睁眼睛时就不觉得眩耀了。
但他长的是人的体形，所以很矮小，仰视天的形状时，看不到天的顶端。
天帝又说道：禅师再念弥勒佛，体形就会变大。
洪昉照他的话念了三遍，身体长了三下，便与天人一样高了。
天帝与诸位天人向他施礼致敬，说道：弟子听说禅师擅长讲说《大涅磐经》，为时已经很长了。
各位天人对你非常钦敬仰慕，今天特为你设了道场，无论如何也要请大师讲经给我们听。
洪昉说：这件事情算不了什么。
然而在病房里有几百个病人，等着我去救命呢。
我常常讨饭供他们吃，现在如果就在这里讲经，在人间动辄跨年过月，恐怕病人会饿死的。
所以，讲经的事，今天断断不能。
天帝说：道场已经准备好了，这是我们长期以来的愿望，请大师千万不要推辞。
洪昉没有答应。
空中忽然出现一个大天人，身体又几倍于释天王，天帝恭恭敬敬地迎接他。
大天人说道：大梵天王有令。
天帝不高兴地说：本想留下禅师讲经，现在梵天王有令不许。
然而禅师已经到了这里，难道就不能暂时打开经卷，给我少讲一会儿经义，让各位天人信奉贵教吗?洪昉答应了他的请求。
于是摆上了饭食，食器全是金银玛瑙等七宝制成，各种饭食也都味香色美，比通常的东西精妙几倍。
禅师吃完之后，身上的各个毛孔都放射出奇异的光彩，从毛孔里面都能看见各样物件。
他这才领悟天人的身体所以能够腾空的奥妙，有人登上高座，在上面铺了件天衣，洪昉于是坐了上去。
在善法堂里有成百上千万天人，还有四大天王都率领自己的徒众一起赴会聆听讲法。
门外左右两侧，则有龙王、夜叉等各类鬼神非人之辈，也都双手合什静静地听讲。
洪昉打开《涅槃经》的卷首，讲了一页多点儿。
他言辞典雅流畅，深入细致地宣讲了经文的义理宗旨。
天帝极力称赞他的功德。
讲经结束后，天王又令先前那个夜叉把他送回原来的寺院。
寺院里弟子，已经二十七天不见洪昉了。
据佛教经书的记载，善法堂座落在欢喜园里，这是天王的正殿。
殿堂为金银玛瑙等七宝所建成，四面墙壁全是白银。
殿堂门外，泉水与池塘交相灌注，溪流象一条条闪光的丝带，果树与一排排其他的树木互相并列在一起，这些宝树的花与果也都非常奇异。
这里所有的东西，都是世人所不认识的。
洪昉向人们简略地讲述了所见所闻的梗概，他说，在殿堂门外的宝树，一行行的都很整齐，高处的一行与低处的一行互为表里每行中间必有一条泉水，泉水沿着树枝从树叶上流下来，其水呈乳白色，味道胜过乳汁;从树叶流下的泉水浇注到树根，然后溅洒在下面的水渠里面。
天人们喝的是高处树林里的泉水，流到下面的水供给众鸟同饮。
这里以黄金铺地，地上生长柔软的细草，草坪柔如海绵，天人走路时，脚踏下去能没到脚背，抬起脚时又自动恢复了原先的平坦。
这里有各种禽几百几千，鸟的颜色不固定，飞过七宝林时就呈现跟那里的树木相同的颜色。
这里的各种事物，都是顺其自然而或者化灭或者发生，心里想吃什么时，七宝器具盛着食品就来到面前;心里想穿衣服时，各种宝衣也会出现在面前。
这里没有日月之光只有天人身上发出的光，这种光比日月之光还亮。
需要到远处去时候，腾空而行，想到哪里就立即来到哪里。
总而言之，这里的一切，都与人间大不相同。
洪昉既然亲眼目睹了这些奇异现象，他便详细描述了自己的见闻，请人画成图画，制作了屏风，共制屏风二十四扇。
看到图画的人，都非常惊讶。
洪昉刚回到寺院时，从毛孔里面能看到的所有物件，原来弟子端来饭菜让他吃，吃完之后，毛孔都关闭了，跟原先一样。
他这才知道，人吃的东西与天人的东西，精粗之分竟然如此之大。
洪昉把天上的种种情况都传扬出去之后，许多人以为他是妖怪。
当时武则天在位，被人告到她那里。
武则天命人收取了他的屏风，并要把洪昉带到朝廷。
洪昉进宫后，武则天询问了事情的真相，没有怪罪他，还把他留在了宫里。
武则天亲手给他做吃的，极力表白供养他的诚意。
一连留了几个月，武则天对洪昉说：禅师就这样不说一句话来教诲弟子吗?洪昉不得已，便说道：贫道但愿陛下不要多所杀戮，大肆杀戮则必得报应。
我要说的就是这一点。
武则天承认了他说的话，于是赐给他一道敕令，上面写道：洪昉所到之处，要好好修造寺庙任何人不能阻止。
洪昉的年龄太大了，就像入禅定一般，于是死在陕州。
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