大足石刻晚唐造像有哪些特点
，面相丰满而偏方。

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大足石刻晚唐造像有哪些特点

　　大足石刻是世界文化遗产
，位于重庆市大足区境内
，是唐、五代、宋时所凿造
，明、清两代亦续有开凿。

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　　1.初唐的造像特点

　　初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风
，造型多呈体态丰肥
，饱满壮硕
，佛像的头部略显偏大
，身体稍短。

　　面相丰满而偏方。

　　衣纹上多喜用隆起如圆绳状的纹线
，又圆形或六角形的台座上搭敷披布
，布的纹褶转折曲复
，成为一时流行的样式
，这种台座样式和纹线是以前所见不到的。

　　佛的发髻从北朝末期到隋的较为平缓低矮的样式发展到较为高耸
，螺发所见渐多。

　　水波式发髻又变得翻卷自由
，纹路活泼
，起伏明显。

　　菩萨的体型稍显丰肥
，姿态向更自如发展。

　　佛、菩萨、罗汉弟子、天王、力士、供养人等组成一堂
，各尊的职守更加明确
，个性化更强
，可以说佛经上所描述的各神祗都已完备
，个性化的诸神出场了。

　　由于武则天称帝
，和尚们伪造大云经
，宣称武则天即是弥勒佛降生
，在此风影响下
，各地多造弥勒大佛。

　　弥勒佛多取善跏趺坐姿(双腿下垂倚坐)。

　　2.盛唐造像特点

　　盛唐时代可以说是佛造像的黄金时代
，此期的造像比例舒展匀称
，结构合理
，已完全摆脱了隋和初唐时佛头部偏大
，体态略僵板的感觉
，动态极为自由活泼。

　　佛的头部与身躯比例合理
，面型丰满
，方圆适度
，佛发为水波纹式或螺发。

　　除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博带式大衣外
，又流行所谓方领下垂式大衣
，内着僧祗支和裙
，体态饱满丰肥。

　　喜用束腰式台座
，底边为六角、八角、圆形或花口形
，上搭覆布
，布纹转折曲复生动。

　　菩萨多束高髻
，发型优美
，五官姣好
，上身袒
，束腰
，重心向一侧扭曲
，体态极为生动妩媚。

　　帔帛也有动感
，婉转活泼。

　　3.中晚唐和五代的造像特点

　　晚唐造像和五代时(907～960年)造像样式接近。

　　此时的造像仍为唐代风格范畴
，但技法较前略为退步
，盛唐时的那种气势恢宏
，充满自信
，自由发挥的作风逐渐消失
，变成较为拘谨
，略显生硬的样子。

　　坐佛下垂台座的大衣角退缩
，仅搭于台座边缘上。

　　菩萨略欠自由感
，衣带帔帛等装饰亦稍显朴素
，体形亦匀称有余
，但气势夸张不足。

　　由于晚唐到五代时间不过百年
，佛像存世量较少
，有些特征介于唐宋之问
，不易区别
，可仔细琢磨。

　　唐代佛像具体特点

　　1.面相饱满
，头部为螺型或水波式发型
，肉髻相对于隋代较为高耸
，大耳下垂
，神采稳重而又不失慈祥。

　　2.身体比例匀称
，结构合理
，体态丰腴
，丰满
，袒露的胸肌起伏变化
，写实性较强。

　　3.体态天然舒展
，具有很强的动态感。

　　4.衣饰有通肩式
，袒右肩式和褒衣博带式
，更多的是方领下垂式
，衣料质感柔和轻薄。

　　5.台座多为束腰式
，有六角
，八角
，圆形或花口形底边。

　　6.衣纹流利
，下身衣褶悬搭于座前若台布
，具时期特征。

　　7.鎏金泛红
，具时期特点。

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