生查子惆怅彩云飞的创作背景是什么
，不见合欢花，空倚相思树。

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生查子惆怅彩云飞的创作背景是什么

　　生查子·惆怅彩云飞

　　纳兰性德 〔清代〕

　　惆怅彩云飞
，碧落知何许。

　　不见合欢花
，空倚相思树。

　　总是别时情
，那待分明语。

　　判得最长宵
，数尽厌厌雨。

　　译文

　　彩云飞逝
，碧霞漫天
，心中惆怅有人知道多少。

　　看不见合欢花
，只能独自依在相思树旁。

　　与伊人道别的场景历历在目
，内心的情感也说不清楚。

　　心甘情愿地到深夜
，去数尽那绵长的相思雨。

　　创作背景

　　卢氏的去世
，彻底打碎了纳兰的生活
，这个多情种
，把卢氏病逝的责任归到自己身上。

　　也正是因此
，他的词风大转
，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。

　　这一首《生查子》
，写于卢氏去世之后
，是天上人间的差别。

　　赏析

　　上片首句一出
，迷惘之情油然而生。

　　惆怅彩云飞
，碧落知何许?彩云随风飘散
，恍然若梦
，天空这么大
，会飞到哪里去呢?可无论飞到哪里
，我也再见不到这朵云彩了。

　　此处运用了托比之法
，也意味着词人与恋人分别
，再会无期
，万般想念
，万分猜测此刻都已成空
，只剩下无穷尽的孤单和独自一人的凄凉。

　　人常常为才刚见到
，却又转瞬即逝的事物所伤感
，云彩如此
，爱情如此
，生命亦如此。

　　合欢花与相思树作为对仗的一组意象
，前者作为生气的象征
，古人以此花赠人
，谓可消忧解怨。

　　后者却为死后的纪念
，是恋人死后从坟墓中长出的合抱树。

　　同是爱情的见证
，但词人却不见了合欢花
，只能空依相思树。

　　更加表明了纳兰在填此词时悲伤与绝望的心境。

　　下片显然是描写了词人为情所困、辗转难眠的过程。

　　总是别时情
，在词人心中
，与伊人道别的场景历历在曰
，无法忘却。

　　时间过得愈久
，痛的感觉就愈发浓烈
，越不愿想起
，就越常常浮现在心头。

　　那得分明语
，更是说明了词人那种怅惘惋惜的心情
，伊人不在
，只能相会梦中
，而耶些纷繁复杂的往事
，又有谁人能说清呢?不过即便能够得分明语。

　　却也于事无补
，伊人终归是永远地离开了自己
，说再多的话又有什么用呢。

　　曾经快乐的时光
，在别离之后就成为了许多带刺的回忆
，常常让词人忧愁得不能自已
，当时愈是幸福
，现在就愈发地痛苦。

　　然而因不能分明语那些别时情而苦恼的词人
，却又写下了判得最长宵
，数尽厌厌雨这样的句子。

　　判通拼
，判得就是拼得
，也是心甘情愿的意思
，一个满腹离愁的人
，却会心甘情愿地去听一夜的雨声
，这样的人
，怕是已经出离了愁这个字之外。

　　王同维在《人间词话》中曾提到愁的三种境界：第一种是为赋新词强说愁
，写这种词的多半是不更事的少年
，受到少许委屈
，便以为受到世间莫大的愁苦
，终日悲悲戚戚
，郁郁寡欢第二种则是欲说还休
，至此重境界的人
，大都亲历过大喜大悲。

　　可是一旦有人问起
，又往往说不出个所以然来一而第i种便是超然的境界
，人人此境
，则虽悲极不能生乐
，却也能生出一份坦然
，一份对生命的原谅和认可
，尔后方能超然于生命。

　　纳兰这一句.便已经符合了这第三种超然的境界
，而这一种境界
，必然是所愁之事长存于心
，而经过了前两个阶段的折磨
，最终达到了一种超然
，而这种超然
，却也必然是一种极大的悲哀。

　　纳兰此处所用的倒提之笔
，令人心头为之一痛。

　　通篇而看
，在结构上也隐隐有着起承转合之意
，《生查子》这个词牌毕竟是出于五律之中
，然而纳兰这首并不明显。

　　最后一句算是点睛之笔。

　　从彩云飞逝而到空倚合欢树
，又写到了夜阑难眠
，独自昕雨。

　　在结尾的时候纳兰并未用一些凄婉异常的文字来抒写自己的痛
，而是要去数尽厌厌雨来消磨这样的寂寞的夜晚
，可他究竟数的是雨
，还是要去数那些点点滴滴的往事呢?想来该是后者多一些
，词人最喜欢在结尾处带入自己伤痛的情怀
，所谓欲说还休
，欲说还休
，却道天凉好个秋
，尽管他不肯承认自己的悲伤
，但人的悲伤是无法用言语来掩饰住的。

　　纳兰这首词
，写尽了一份自己长久不变的思念
，没有华丽的辞藻
，只有他自己的一颗难以释怀的心。

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