太平广记卷八十九异僧释道安原文是什么内容
，家世为儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养。

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太平广记卷八十九异僧释道安原文是什么内容

　　《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集
，全书500卷
，目录10卷
，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著
，属于类书。

　　作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人
，因成书于宋太平兴国年间
，和《太平御览》同时编纂
，所以叫做《太平广记》。

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，希望能对大家有所帮助。

　　太平广记·卷八十九·异僧·释道安

　　【原文】

　　释道安姓魏氏
，常山扶柳人也。

　　家世为儒
，早失覆荫
，为外兄孔氏所养。

　　年七岁
，读书再览能诵
，乡邻嗟异。

　　至年十二出家
，神性聪敏
，而形貌甚陋
，不为师之所重。

　　数岁之后
，方启师求经
，与辩意经一卷
，可五千言。

　　安赍经入田
，因休息就览。

　　暮归
，以经还师
，更求余者。

　　师曰：昨经未读
，今复求耶?答曰：即以暗诵。

　　师虽异之
，而未言也
，复与成具光明经一卷
，不减一万言。

　　赍之如初
，暮复还师。

　　师执覆之。

　　不差一字。

　　师大惊嗟
，敬而异之。

　　后为受具戒(原作戒具
，据明抄本改)
，恣其游学。

　　至邺
，遇佛图澄
，因事澄为师。

　　及石氏将乱
，与弟子惠远等四百余人渡河南游
，夜行值雷雨
，乘电光而进。

　　前行得人家
，见门里有一马桩
，桩之间悬一马兜
，可容一斛。

　　安使呼林百升
，百升谓是神人
，厚相赏接。

　　既而弟子问何以知其姓字
，安曰：两木为林
，兜容百升也。

　　既达襄阳
，复宣佛法。

　　时襄阳习凿齿锋辩天逸
，笼罩当时。

　　其先藉安高名
，及闻安至
，即往修造。

　　既坐
，称言：四海习凿齿
，安曰：弥天释道安。

　　时人以为名答。

　　时苻坚素闻安名
，每云：襄阳有释道安
，是神器
，方欲致之
，以辅朕躬。

　　后遣苻平南攻襄阳
，安与朱序
，俱获于坚。

　　坚谓仆射权翼曰：朕以十万之师取襄阳
，唯得一人半。

　　翼曰：谁耶?坚曰：安公一人
，习凿齿半人也。

　　既至
，住长安五重寺。

　　初坚承石氏之乱
，至是户民殷富
，四方略定。

　　唯建业一隅
，未能克伏。

　　每与侍臣谈语
，未尝不欲平一江左。

　　坚弟平阳公融及朝臣石越、原绍等
，并切谏
，终不能回。

　　众以安为坚所信敬
，乃共请曰：主上将有事东南
，公何能不为苍生致一言耶?会坚出东苑
，命安外辇同载。

　　仆射权翼谏曰：臣闻天子法驾
，侍中陪乘。

　　道安毁形
，宁可参厕?坚勃然作色曰：安公道德可尊
，朕以天下不易
，舆辇之荣
，未称其德。

　　即勑仆射扶安登辇。

　　俄尔顾谓安曰：朕将与公南游吴越
，整六师而巡狩
，陟会稽以观沧海
，不亦乐乎?安对曰：陛下应天御世
，有八州之富
，居中土而制四海
，宜栖神无为
，与尧舜比隆。

　　今欲以百万之师
，求厥田下之土
，且东南一隅
，地卑气厉
，禹游而止
，舜狩而殂
，秦王适而不归。

　　以贫道观之
，非愚心所同也。

　　平阳公懿戚
，石越重臣
，谓并不可
，犹尚见距。

　　贫道轻浅
，言必不允。

　　既荷厚遇
，故尽丹诚耳。

　　坚曰：非为地不广
，民不足治也。

　　将简天心
，明大运所在耳。

　　顺时巡狩
，亦著前典。

　　若如师言
，则先帝王无省方之文乎?安曰：若銮驾必动
，可先幸洛阳
，抗威蓄锐
，传檄江南
，如其不伏
，伐之未晚。

　　坚不从
，遣平阳公融等精锐二十五万为前锋
，坚躬率步骑六十万
，至须城。

　　晋遣征虏将军谢石、徐州刺史谢玄距之。

　　坚前军大溃于八公山
，晋军遂北三十余里
，坚单骑而遁
，如所谏焉。

　　安註诸经
，恐不合理
，乃誓曰：若所说不甚远(远原作道
，据明抄本改)理
，愿见瑞相。

　　乃梦见道人
，头白眉长
，语安云：君所註经
，殊合道理。

　　我不得入泥洹
，住在西域
，当相助通
，可时时设食。

　　后十(十原作日
，据高僧传改)诵律至
，远公乃知和尚所梦宾头卢也。

　　后至秦建元二十一年正月二十七日
，忽有异僧
，形甚庸陋
，来寺寄宿。

　　寺房既窄
，处之讲堂。

　　时维那值殿
，夜见此僧
，从窗而出入
，遽以白安。

　　安惊起礼讯
，问其来意?答云：特相为来。

　　安曰：自惟罪深
，讵可度脱。

　　答云：甚可以度耳。

　　安请问来生所生之处
，彼乃以手虚拨天之西北
，即见云开
，备睹兜率妙胜之极。

　　安至其年二月八日忽告众曰：吾当去矣。

　　是日斋毕
，无疾而卒
，葬城内五级寺中。

　　是岁晋太元元年也。

　　(出《高僧传》)

　　【译文】

　　释道安本姓魏
，常山扶柳(今河北冀县)人
，家里世代都是读书人
，早年父母双亡
，自小由外兄孔氏抚养
，七岁开始读书
，能够过目不忘
，立即背诵
，为邻人赞叹称奇。

　　十二岁剃度出家
，虽然神性聪敏
，但因形貌又黑又丑
，不为师父所看重
，几年之后才开始要经书学习
，师父给一卷《辩意经》
，约五千余字。

　　道安带上经书下地干活
，休息的时候就看经书。

　　晚上收工回来
，把经书退还师父
，再借别的经书看。

　　师父说：昨天给你的那本经书还没读完。

　　怎么又要别的呢?道安答道：昨天那书已能默诵了。

　　师父对此虽然感到惊异
，但也没说什么
，又给他一卷《成具光明经》不少于一万字。

　　他拿到手后
，还像读上一本一样。

　　第二天晚上收工回来又还给师父。

　　师父拿着经书让他背诵
，结果一字不差。

　　师父甚为惊讶
，敬重他的才华
，改变了原来对他的态度。

　　后来为他受具足戒
，还特意允许他可以任意出外游学。

　　道安到了邺都
，遇见佛图澄
，便师事佛图澄。

　　后来石氏政权要发生内乱
，道安与弟子惠远等四百余人
，渡过黄河南下
，一天晚上赶路时遇上了雷雨
，他们借着闪电的光亮行进。

　　走着走着
，面前出现了一户人家
，只见大门里面有个栓马桩
，两桩之间挂着个马兜
，能盛一斛(一百升为一斛)东西。

　　道安让别人呼唤林百升
，林百升说道安是个神人
，所以厚礼接待了他们。

　　后来弟子问他怎么能知道那个人的姓名
，道安说：因为那两根桩二木为‘林’字
，那个马兜可以盛下‘百升’。

　　到达襄阳后
，道安就在那里宣讲佛法。

　　当时襄阳有个习凿齿
，能言善辩
，名噪一时。

　　原先他是因道安而使自己出了名
，听说道安到了襄阳
，便去拜访他。

　　叙座之后
，习凿齿自己炫耀说：四海习凿齿
，意思是说
，自己的名声摇扬四海之间;道安则说：弥天释道安意思是说
，普天之下无人不知道释道安的名字。

　　这次对话在当时很有名气
，尤其是道安的对答
，成为一时的名对。

　　符坚素闻释道安的名气
，常跟人说道：襄阳有个释道安
，是神才
，正想把他召致来
，让他辅佐我。

　　后来他派符平南下攻打襄阳
，道安与朱序都被抓获送给了符坚。

　　符坚对仆射权翼说：朕以十万大军攻取襄阳
，只为得到一个半人。

　　权翼问道：这一个半人是谁?符坚说：道安是一个人
，习凿齿是半个人。

　　道安到了长后
，住在长安五重寺。

　　符坚当初接受了石氏的混乱江山。

　　到现在已经人口兴旺生活富裕。

　　周围邦国基本被平定。

　　唯独建业一方面
，未能克服。

　　他常与大臣们谈论
，时时刻刻都想平息江东一带。

　　符坚的弟弟平阳公符融与朝廷大臣石越、原绍等
，一起恳切地劝阻他
，但他一直不能改变自己的主意。

　　他们以为道安是符坚最为信服敬重的人
，便共同请求他道：我主要向东南出兵
，您怎么能不为了苍生而劝他一句呢!正赶上符坚从东苑里出来
，命道安坐在自己车的一边。

　　仆射权翼劝谏道：臣闻天子的车驾
，只能由侍中陪坐。

　　道安剃度毁形
，哪能坐在您旁边。

　　符坚厉声斥道：道安公的道德令人尊重
，朕以天下都换不过他
，让他与我同车的荣誉
，也不能与他的道德相称。

　　当即敕令仆射扶着道安上车。

　　不一会儿
，符坚看着道安对他说：朕将要与你南游吴越
，统领六军南下巡视
，登上会稽以观沧海
，不也是件很惬意的事吗?道安说：陛下顺应天命而管领天下
，今有八州之多的疆土
，居于中原而统治四方
，应当息神无元为而休养生息
，与尧舜二世比赛昌盛。

　　现在想以百万之师
，要争夺的不过是那块不毛之地
，况且这东南一带地处偏僻气候恶劣
，大军行动极为不利
，当年禹帝巡游到那里就不能前进
，舜帝巡狩死在那里
，秦王到了那里也没有回来。

　　以贫道之见
，不同意出兵吴越。

　　平阳公是至亲
，吴越是重臣
，他们一致说不可以
，尚且被拒绝
，贫道如此轻浅
，我的话肯定不能应允;但因既蒙陛下厚遇
，所以理当竭尽赤诚而已。

　　符坚说：不是因为地盘不大
，人口不多
，不足以治理。

　　为的是要扩大天意的影响
，彰明天运无处不在罢了。

　　朕应天时而巡狩四方
，也符合前人的法则。

　　如果像大师所说的那样。

　　那么先前的帝王岂不没有视察四方的举动和文字记载了吗?道安说：如果銮驾一定要出巡
，可以先到洛阳
，在那里抗御强敌的威胁
，积蓄自己的力量
，向江南下一道征讨的文书
，如果他们不顺服
，然后兴兵讨伐也不算晚。

　　符坚没有听从。

　　派遣平阳公符融等精锐部队二十五万为前锋
，符坚亲率步骑六十万
，挥师南下
，到了须城。

　　东晋派遣征虏将军谢石、徐州刺史谢玄统兵迎战。

　　符坚的前锋部队大败于八公山
，晋军便向北推进了三十余里
，符坚单人独骑落荒而逃
，正像道安所劝谏他说的那样。

　　道安注释了许多佛经
，唯恐自己的注解不合于教义
，便发誓说：如果所说的与佛理相差不大
，祈愿佛祖显示吉祥之象。

　　于是梦见一位道人
，满头白发
，长长的眉毛
，告诉道安：你所注释的经书
，非常符合佛理。

　　我不能入泥淖世俗
，住在西域会帮助你通达的
，你可时时摆设供食。

　　后十诵律至
，远公乃知和尚所梦宾的头颅了。

　　到了前秦建元二十一年
，正月二十七日
，忽然有个异僧
，形貌很脏很丑
，来到寺庙寄宿。

　　因为寺房狭窄
，便把他安置在讲经堂上。

　　当时维那值班守殿
，夜里看见此僧从窗口出入
，立即报告了道安。

　　道安慌忙起床
，按照礼节去询问他
，问及他的来意时
，答道：特意为你而来。

　　道安说：自觉罪孽深重
，怎么可以度脱。

　　答道：完全可以超度了。

　　道安请问来生生在什么地方
，他便用手在空中拨了拨西北方向的天
，顿见那边云雾散开
，清清楚楚地看见兜率妙胜之极。

　　道安于这年二月八日突然告诉大家说：我要离去了!这一天斋戒完毕后
，他没有任何疾病就去世了
，安葬在城内五极寺中。

　　这一年是晋太元元年。

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