王沂孙的扫花游秋声作于什么时候,顿惊倦旅。
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王沂孙的扫花游秋声作于什么时候
历史上元朝曾经诏告天下寻访隐居埋名的人士,征辟任用南士,那么王沂孙的《扫花游·秋声》作于什么时候?抒发了怎么样的感情?宋亡后一直隐居会稽的王沂孙在这一年被强征而起,这首诗便是他出任庆元任上,日夜思念故乡并渴盼早日归家的心迹流露。
《扫花游·秋声》
商飙乍发,渐淅淅初闻,萧萧还住。
顿惊倦旅。
背青灯吊影,起吟愁赋。
断续无凭,试立荒庭听取。
在何许?但落叶满阶,惟有高树。
迢递归梦阻。
正老耳难禁,病怀凄楚。
故山院宇。
想边鸿孤唳,砌蛩私语。
数点相和,更著芭蕉细雨。
避无处。
这闲愁,夜深尤苦。
翻译
秋天的肃杀之声突然响起,渐渐的能听到声音,淅淅萧萧的风声似乎没有停住的意思。
这风声惊到了倦于行旅的人。
对着油灯望着影子自我感叹,不由得站起来吟诵愁赋。
风声断断续续的,便尝试到荒院里仔细听听。
可是风声在哪里呢?但庭院里只有高树,还有落满台阶的树叶。
仿佛进入遥远的梦境。
正好老来不堪听取凄凉的秋声,有着生病憔悴的样子。
本来是山里的庭院。
却想到边疆鸿雁的孤鸣,台阶下的蟋蟀的秘密私语。
雨打芭蕉之声与雁唳蛩鸣之声相应和。
我无处可躲避。
这种闲愁,夜越深越痛苦。
赏析
王沂孙在咏物词上有较为独到之感觉。
《扫花游·秋声》是从欧阳修《秋声赋》中转换而来。
周颐《蕙风词话》中首评论其为:以性灵语咏物,以沉著之笔达出。
这首词有很新颖之处,无论在咏物赋情,还是在布局构思上。
在词中表达了一种倦旅思归、欲归不能、老病缠身的难言之痛、亡国之恨和身世之悲。
欧阳修在《秋声赋》云欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:异哉!初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃。
……发端三句即由此化来。
商飙乍发,渐淅淅初闻,萧萧还住。
写秋风乍起,秋声随作的声势。
古代用五音和方位配春夏秋冬四时,商声主西方属秋,秋风故云商飙。
概括了欧阳修洋洋洒洒几十字所作的描写。
乍发、渐、初闻、还住一系列动作,将秋声散在的听觉形象写得起伏宛然、张弛有致,将秋风秋声写得姿态卓立、声势宛然。
顿惊倦旅,写词人闻秋声感羁旅之苦,词人的境遇较为凄惨。
顿惊与乍发呼应,将秋声与情怀拍合一处。
笔势转折。
秋声是人惊起时所闻,倦旅之怀是闻秋声所发。
咏秋声意在于其情,故意境顿深。
惊字承前之秋声,熔铸行旅之梦被打断的缘起与惊醒后的神态;启后之倦旅,它又是对秋声触目惊心的心态。
背青灯吊影,写词人身受漂泊不定、孤寂不堪的羁旅之苦,和一种凄凉的心境:形单影只,独影孤灯,本已情伤。
灯影的幽冷摇曳动荡不定,秋声相和。
使人倦旅之心顿生,只好借赋咏,抒发心中愁绪。
下面由心情又转写秋声。
断续无凭这里则写有意追寻秋声。
试立荒庭听取。
一句以听取的方式追寻时断时续终于悄然无息的秋声,通过客舍到荒庭的转换,为从听觉转至视觉作了巧妙而又自然的过渡。
以下秋声已住,无处追寻,仿佛秋声留下的足迹。
无凭是感觉,但有是视觉,树叶落后更觉峥嵘。
在秋声中徒增冷寂和凋零。
此段写法独到,即见无处寻声,却有迹可见的水尽云生,在凝重质实中见出清刚流转。
上片秋声是所闻、所感、所见。
迢递归梦阻是上片顿惊倦旅的进一步铺陈。
归梦为秋声所断,在倦旅中,思乡之情段段。
归梦阻之阻,一表归梦为秋声所断,二表时间渺渺,空间遥遥,梦醒后也有家难归。
有家不能归,是为不幸,归梦都难成,又何幸焉。
客居的孤寂中闻秋声且见落叶飘零之形色,愈益感发他老病交加的凄楚,比之倦旅之情,悲苦过之矣。
阻所隐含的秋声惊梦,老耳难禁暗示的凄楚秋声,均处处遥遥切合题旨,含蓄而曲折,想象较为丰裕自如。
既然归期遥遥,就只有异乡的秋夜遥想故乡,自我慰藉,词人在秋声中展开对故乡的想象:孤雁唳鸣,寒蛩哀吟,雨打芭蕉,透露出凄惶孤寂的意味。
比之异乡所闻秋声,愁苦交织,令人肠断心碎。
思乡或归家能解脱愁怀,岂料客居愁,归家更愁。
避无处,这愁又是与秋声相感发的,秋声无处不在,此愁也无有已时,这是秋声所感发的愁怀的第三层曲折。
将秋声与愁怀推至悲苦不堪的极致,笔致极为拙重含蓄。
这闲愁,夜深尤苦,愁而曰闲,是以轻淡之笔写郁结之情。
绾合种种愁思一处,在夜深人静、无可诉说的背景之中,显得格外尤苦。
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