解连环怨怀无托的原文是什么
，嗟情人断绝，信音辽邈。

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解连环怨怀无托的原文是什么

　　解连环·怨怀无托

　　周邦彦 〔宋代〕

　　怨怀无托。

　　嗟情人断绝
，信音辽邈。

　　纵妙手、能解连环
，似风散雨收
，雾轻云薄。

　　燕子楼空
，暗尘锁、一床弦索。

　　想移根换叶。

　　尽是旧时
，手种红药。

　　汀洲渐生杜若。

　　料舟依岸曲
，人在天角。

　　谩记得、当日音书
，把闲语闲言
，待总烧却。

　　水驿春回
，望寄我、江南梅萼。

　　拚今生
，对花对酒
，为伊泪落。

　　译文

　　幽怨的情怀无所寄托
，哀叹情人天涯远隔
，音书渺茫无着落。

　　纵使有妙手
，能解开连环一般感情中的种种烦恼疑惑
，但在两人的感情云散雨收之后
，还是会残留下轻雾薄云一般淡淡的情谊和思念。

　　佳人居住的燕子楼已在空舍
，灰暗的尘埃封锁了
，满床的琵琶琴瑟。

　　楼前花圃根叶全已移载换过
，往日全是
，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

　　江中的沙洲渐渐长了杜若。

　　料想她沿着变曲的河岸划动小舟
，人儿在天涯海角飘泊。

　　空记得
，当时情话绵绵
，还有音书寄我
，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦
，倒不如待我全都烧成赤灰末。

　　春天又回到水边驿舍
，希望她还能寄我
，一枝江南的梅萼。

　　我不惜一切对着花
，对着酒
，为她伤心流泪。

　　赏析

　　这首词与一般写相思别情的情词不同。

　　相思离情还有可托情怀之人
，如今却是怨怀无托。

　　词中抒发的便是由于怨怀无托而生发出来的种种曲折、矛盾的失恋情结。

　　上片怨怀无托
，嗟情人断绝
，信音辽邈。

　　这三句把心中郁结已久的幽怨和盘托出
，来势突兀
，说明心中的痛楚已经到了难以抑制、无可忍受的程度。

　　这一痛楚是因为情人断绝
，信音辽邈。

　　往日情人不仅绝情而且断信
，毫不留恋地弃他而去。

　　负心如此
，岂是常情所可猜度。

　　纵妙手能解连环
，似风散雨收
，雾轻云薄。

　　尤怨至极无以平愤
，遂以讥刺口吻以泄怨怒。

　　意思是说：这抛我而去的负心女子
，把本不可解的爱情
，就像古代齐王后解玉连环那样
，椎破(砸碎)解之。

　　解连环的故事
，见《战国策·齐策六》：秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环
，曰：‘齐多智
，而解此环否?’君王后以示群臣
，群臣不知解
，君王后引锥椎破之
，谢秦使曰：‘谨以解矣!’这本来是一次齐国与秦国的外交斗争
，秦国有意示威
，齐王后并不示弱
，暗示的方法非常决断而巧妙
，所以说：信妙手能解连环。

　　但以此来指女子的毅然绝情
，便有讥刺对方的意味。

　　风散雨收
，雾轻云薄。

　　句中的云、雨历来暗喻男女缠绵难解之情
，典出《高唐赋》。

　　风散、雾轻暗喻这一负心女子寡情无义
，她对浓如云雨的男女之恋
，视为可聚可散的风与雾
，毫无依凭可言。

　　怨怀至此本应断绝痴情
，但睹物思人
，依然旧情难已。

　　燕子楼空
，暗尘锁一床弦索。

　　想移根换叶
，尽是旧时
，手种红药。

　　这四句一变愤懑语气
，转为无限思量。

　　如今人去楼空
，乐器生尘
，种种旧事旧情不由自主地又重上心头。

　　燕子楼是唐武宁军节度使张愔为爱妾关盼盼所建。

　　张愔卒后
，盼盼念旧日恩爱而不嫁
，其事绮艳感人。

　　燕子楼空暗寓往昔缠绵之情已随人去
，借用苏轼《永遇乐》词燕子楼空
，佳人何在句意
，以托怀念之情。

　　再望庭中红药正发
，较当年手种之时已根移叶换
，光阴之速
，人情之变
，触处皆是
，教人怎生忘怀?红药即芍药
，是古代爱情誓约的象征物。

　　《诗经·溱洧》：维士与女
，伊其相谑
，赠之以勺药。

　　郑《笺》：送女以勺药
，结恩情也。

　　唐李贺《许公子郑姬歌》：先将芍药献妆台
，后解黄金大如斗。

　　即源于《溱洧》之俗。

　　移根换叶在诗词中暗示情侣分散。

　　程垓《意难忘》词：相逢情有在
，不语意难忘。

　　些个事
，断人肠。

　　怎禁得恓惶。

　　待与伊、移根换叶
，试又何妨俞平伯《清真词释》解：移根换叶三句云：然无论如何换
，如何移
，我总记得分明
，实是当时香泥亲护
，玉手相将
，共同扶植者也。

　　(俞平伯《论诗词曲杂著》643页)似稍欠斟酌。

　　盖此词上片之红药与下片之杜若、梅萼
，各占一事
，各领一意
，且都有出典。

　　尤其移根换叶喻情侣分散已见苏词
，俞老所解恰与句意相违
，恐它日不能明辨
，相沿辗转
，特缀数语以兹后来参证。

　　词中红药句意既已辨明
，尚须就词中情感的变换加以点破。

　　燕子搂空两句是怀念旧时恩爱
，想移根换叶二句虽忆旧事
，却因此而又生怨恨。

　　回忆当初手种红药之时
，曾相誓永结情好
，伊今毁誓背盟
，更置誓言于何地?由此可见
，伊人不只妙手能解连环
，而且背信弃义
，无所不用其极
，是可为而何事不可为?至此可谓怨之已极。

　　下片汀洲渐生杜若。

　　料舟移岸曲
，人在天角。

　　如果将这三句所表达的怀念之情
，与上片歇拍诅咒詈骂之语加以比照
，几乎判若出自两人之口。

　　男女之爱发之于情
，情之为物是不可理喻的。

　　所以诅咒也好
，詈骂也好
，都是出自一片爱意。

　　春天来临
，汀洲之上杜若渐萌
，于是心中又打点起
，为负心而去的情人料理一切的准备。

　　伊已别去经年
，行舟沿着曲曲不尽的水岸渐行渐远
，料想如今已在海角天涯。

　　即便有信有物想寄给她又寄到何处?杜若是香草
，用以象征情人之间的寄赠之物。

　　《九歌·湘夫人》》：搴汀洲兮杜若
，将以遗兮远者。

　　所以汀洲渐生杜若是见杜若而生将以遗兮远者之情
，并非要寄什么香草
，人愈远而思愈切
，其情之苦可想而得。

　　谩记得当日音书
，把闲语闲言
，待总烧却。

　　因为人去日远
，所以更加盼望去者寄来只言片语的消息以慰望眼。

　　但这一切又化为空望。

　　回忆当初热恋之时
，红笺密字音书不断
，至今仍置怀袖珍如至宝。

　　事至今日才知道那只不过是些无关紧要的闲言淡语
，真想付之一炬以解愤恨。

　　乐府古辞《有所思》：闻君有他心
，烧之当风扬其灰。

　　从今已往
，勿复相思而与君绝。

　　(《乐府诗集》230页)情人反目往往会把平日视为至宝的纪念物撕毁烧掉以泄怨愤。

　　乐府《有所思》所写便是如此
，但这首词却与《有所思》的人物心态有所不同
，词中虽然也说道待总烧却
，然而只是这么想并未这么做。

　　其痴迷之情岂不有甚于付诸行为的真的烧却吗?

　　水驿春回
，望寄我江南梅萼。

　　这两句回应下片过拍汀洲渐生杜若。

　　意思是说：我虽有心寄信、物给你
，因你行踪不定
，欲寄而势有不能;而我仍居原处
，只要你肯寄则无有不能。

　　何况现已春暖冰消
，水驿通航
，你怎不能把江南的春梅寄我一枝聊解苦忆呢?《荆州记》：吴之陆凯自江南寄梅至长安
，赠好友范晔
，并寄诗云：折梅逢驿使
，寄与陇头人。

　　江南无所有
，聊赠一枝春。

　　其实望寄我江南梅萼的望不过是奢望而已
，明知情人断绝
，信音辽邈
，还如此奢望不已
，岂非痴顽而何?但人间无物似情浓(张先《一丛花令》)所以才有春蚕到死丝方尽
，蜡炬成灰泪始干(李商隐《无题》)这样的痴情洒向人间惹人去寻绎玩味!

　　拚今生、对花对酒
，为伊泪落。

　　词人用这句极凄凉、极清醒又极真实的话语作为全词的结尾
，却把情感推进到高峰。

　　哀莫大于心死
，今去者决绝
，无可挽回
，却又不能勿复相思而与君绝
，对花对酒尚且为伊泪落
，那么无花无酒更当奈何?这些不尽之情留在词外
，令人玩索。

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