颜真卿的咏陶渊明描绘了一幅什么样的画面
，狙击不肯就，舍生悲缙绅。

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颜真卿的咏陶渊明描绘了一幅什么样的画面

　　众所周知陶渊明是真的隐士
，甘于清贫
，不为五斗米折腰。

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　　咏陶渊明

　　张良思报韩
，龚胜耻事新。

　　狙击不肯就
，舍生悲缙绅。

　　呜呼陶渊明
，奕叶为晋臣。

　　自以公相后
，每怀宗国屯。

　　题诗庚子岁
，自谓羲皇人。

　　手持山海经
，头戴漉酒巾。

　　兴逐孤云外
，心随还鸟泯。

　　赏析

　　风急月冷的秋夜
，陶渊明在院中沉重地踱步。

　　任彭泽县令已经有八十多天了
，而对于陶渊明来说
，这八十天却像八年一样漫长
，在这里
，没有心声互答的朋友
，没有创作的灵感
，有的只是尔虞我诈的险恶和急功近利的浮躁。

　　事实上
，这种官场的体验对于陶渊明已不是第一次了
，在任彭泽令之前八年的时间里
，陶渊明做过一任江州祭酒
，三任幕府参军
，但哪一个官职他都没有做过多长时间。

　　陶渊明生活的魏晋时期在中国历史上显然是一个再标准不过的乱世
，这里充斥着恐怖、黑暗和走马灯式的政权更迭
，要想在这样一个背景下实现自己经世致用的抱负
，痛苦可想而知。

　　经历过太多的选择之后
，放弃也许是最好的选择。

　　当州郡遣督邮来到彭泽
，有人劝陶渊明束带相迎
，陶渊明的愤怒已经达到极致：我岂能为五斗米
，折腰向乡里小儿!当日便解绶辞职
，拂袖而去。

　　归去来兮!田园将芜胡不归?故乡的山水呼唤着一颗疲惫的诗心
，在卸去官场的羁绊
，义无反顾地归隐田园之后
，陶渊明感到的是一种前所未有的轻松。

　　采菊东篱下
，悠然见南山。

　　沾满露水的菊花在生命的秋天绽放
，时年四十岁的陶渊明却在采菊的过程中找寻到了自己的青春
，躬耕几垄薄田
，爬一爬门前的小山
，一有闲暇
，便温一壶酒豪饮浅酌
，此刻
，得以释放的已经不仅仅是身体发肤
，更重要的是那被囚禁多年的诗思
，当飘逸的灵魂与澄澈的山水形成最热烈的观照
，一个精神家园便建立起来
，隐士
，就栖居在这样的家园。

　　当然要耐住清贫。

　　那些在终南山结庐而居心却一刻也没有停止对仕途的追逐的所谓终南隐士
，并非真正的隐士
，真正的隐士是不会寂寞的
，只有沽名钓誉的假隐士才会在草席上做出春宵帐暖的梦来;真正的隐士更不会孤独
，因为他选择了离群索居本身就意味着选择了孤独
，这个时候
，孤独不是痛楚
，而是一种享受。

　　在家徒四壁的境遇中
，陶渊明寻找着生活的诗意
，哪怕是种一垄豆
，收一畦瓜
，听一声虫唱
，看一只鸟儿飞过
，都能走入生命的诗行。

　　而上苍好像故意要磨砺这位隐士的心性
，公元408年
，就在陶渊明四十四岁那年
，一场大火将他的家焚毁一空
，升腾的火舌成为那个寂静的小山村有史以来最壮观的焰火
，农人们放下了地里的活计纷至沓来
，望着在火中奋力扑救的陶渊明
，人们都在说：冬天就要来了
，这个放着县令不做的读书人能在这里挨过冬天吗?

　　冬天真的来了
，在纷纷扬扬的大雪中
，人们吃惊地发现
，那个遭遇了火劫的读书人并没有走
，而是在一艘破旧的船上开始了新的生活。

　　河面早已结冰
，风从四面直贯船舱
，陶渊明左手捂住砚台
，右手执一支秃笔继续他的歌吟。

　　虽然在第二年
，陶渊明在浔阳城外的外郭南村盖起了一座新的草舍
，但艰苦的创作和生活环境却并没有改变
，有时甚至到了不得不外出乞食的境地。

　　就在这期间
，当朝统治者曾两次征他为着作郎
，江州刺史檀道济上任后也曾亲自带着米肉去看望他
，但都被他拒绝了
，不以躬耕为耻
，不以无财为病。

　　(萧统语)即使在烟火不举的困窘时刻
，陶渊明仍在坚守着自己的精神家园。

　　据传在陶渊明的家里
，有一张无弦的素琴。

　　陶渊明并不太懂音律
，但每有朋友聚会
，他都会抚琴助兴
，人不解其意
，他说：但识琴中趣
，何劳弦上声?(《晋书·隐逸传》)当一个人找到了清贫的诗意
，琴即便无弦也能奏出天籁之音。

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