范进考中一个举人就疯了
，但其实，古时候的科举考试尽管没有现在这些五花八门的学科，但它的难度也是非同小可的。

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范进考中一个举人就疯了

　　今天达达搜探秘小编给大家带来古代科举考试的故事
，感兴趣的读者可以跟着达达搜探秘小编一起看一看。

　　古代参加科举考试有多难?难怪范进才考中一个举人就疯了。

　　我们都说现代的高考是千军万马过独木桥
，能够在莘莘学子中脱颖而出走入大学的校门
，无疑是件极不容易的事。

　　但其实
，古时候的科举考试尽管没有现在这些五花八门的学科
，但它的难度也是非同小可的。

　　寒窗苦读数十年
，仍然名落孙山没有功名傍身的其实也大有人在
，甚至他们可能并不是因为才疏学浅没有高中
，而是在之前的资格审查环节就被淘汰下来。

　　那么
，古代的科举究竟难在了哪些地方呢?

　　科举参试身份限制多

　　隋朝创设了科举制度
，广开才路
，打破了之前由世家大族把控朝廷重要官职的局面。

　　范进才考中一个举人就疯了。

　　我们都说现代的高考是千军万马过独木桥
，能够在莘莘学子中脱颖而出走入大学的校门
，无疑是件极不容易的事。

　　但其实
，古时候的科举考试尽管没有现在这些五花八门的学科
，但它的难度也是非同小可的。

　　寒窗苦读数十年
，仍然名落孙山没有功名傍身的其实也大有人在
，甚至他们可能并不是因为才疏学浅没有高中
，而是在之前的资格审查环节就被淘汰下来。

　　那么
，古代的科举究竟难在了哪些地方呢?

　　科举参试身份限制多

　　隋朝创设了科举制度
，广开才路
，打破了之前由世家大族把控朝廷重要官职的局面。

　　尽管科举制度给许多寒门学子提供了入仕为官的路径
，但这个科举考试确实不是随随便便谁都能来参加的
，光是参与科举的士子身份便有着诸多限制。

　　以开科举先河的隋朝为例
，隋朝的科举制下士人可以自由报考
，但并不是所有人都具有报名资格可以应举的。

　　第一
，隋朝禁止商人参加科举考试。

　　隋文帝曾经专程下诏明确工商背景出身的学子不得参加科举考试
，这一定程度上也是受重农轻商思想的影响的。

　　第二
，禁止居父母丧者参加科举考试。

　　我国历来重视孝道
，父母尊亲属去世的话
，子女是要居家服丧的
，并且要遵守不得宴饮、不得婚嫁的诸多规定。

　　其中
，以隋朝为代表的很多朝代也都补充规定了
，士人在服丧期间不得参加科举考试。

　　因为常言都说百善孝为先
，朝廷方面认为只有尊重孝道守礼法的学子
，才是他们真正需要的人才。

　　而到了明代时候
，对报名士子身份的限制就更多了起来。

　　明太祖朱元璋颁布的《科举条格诏》里就规定了四类人不得参与科举考试
，分别是：已经入仕的人、曾经在元代科举中登科及第并且做官的人、被罢黜的官员和娼妓之流。

　　而这样的身份限制一直被沿用到了明末清初。

　　所以说
，古代的科举考试中
，第一关的报名环节便限制多多
，开局就提高了科举入仕的难度。

　　赴考过程繁琐艰辛

　　每个朝代对各个环节的考试称谓可能有所不同
，比如唐代时称地方科举为州县试
，宋代则将称之为取解试
，元代之后则一般都命名为乡试了。

　　乡试中试的话就成为举人
，只有通过了乡试才有资格参加之后的会试和殿试。

　　但乡试的流程也是很复杂的
，并不是单纯本人到考场报到便可以顺利入场开考的。

　　首先是印卷。

　　明代时候规定
，地方士子赴试需要经过特定的程序。

　　也就是需要得到官方的认证
，持有官方印卷才可以入场。

　　按照朱元璋颁发的条例规定来看
，赴试的士子需要写明自己的籍贯、三代信息、本姓和年龄
，之后由乡里保举
，才能前去印卷。

　　这里的印卷其实就是在这份已经写明自己信息的草卷上加盖官府公印
，给予一定的证明效力
，士子拿到这份证明文书之后便等于说取得了一份准考证
，之后才能参加考试。

　　而如果考生顺利通过了乡试
，准备参加下一环节的会试的话。

　　他甚至还需要提前拿到布政司所开具的公文文书
，才能前往礼部印卷参与会试。

　　其次是赴试。

　　乡试并不是每个地方都有资格举办的
，明代时候的乡试都是在各省的省会举行
，会试和殿试则都定在京都。

　　对于大部分学子来说
，他们参加乡试都是要经过长途跋涉才能赶到考场的
，而且明代时候的交通并不发达
，士子们赴试参考往往还需要提前启程。

　　尤其是当时居住在海南琼州府的考生
，因为海南琼州的科举归属到了广东
，赴考的士子需要渡过琼州海峡才能参考
，这一路上凶险艰苦自然不必多说
，稍有不慎还有性命之忧。

　　最后还有科考时间。

　　乡试开考的时间一般正值酷暑
，而会试往往在腊月寒冬。

　　长途跋涉本来就是极其考验身体素质的过程
，再碰上极热或者极寒的天气
，不少学子病倒在了赴考的路上
，暴毙而亡的也不在少数。

　　由此看来
，对于古时候的考生来说
，能够顺利抵达考场之外已经是一件很不容易的事情了。

　　考试过程煎熬

　　而当考生好不容易准备踏进考场大门了
，真正的煎熬才刚刚开始
，首先便是搜检环节了。

　　在开考前
，士子们都需要经历一个搜身环节。

　　不论是酷暑还是严寒
，学子们都需要在进入考场前脱掉衣服等待搜身
，以防止他们作弊。

　　脱光身子搜检对于看重礼节尊严的文人而言
，无疑于一种屈辱。

　　再则便是正式开考。

　　明代时候规定
，乡试共有三场考试。

　　八月初九是乡试开考的日子
，第一场考察四书和经义。

　　之后八月十二考第二场
，试论、判、诏、浩、章、表。

　　八月十五日考第三场
，考察策论和经史。

　　也就是说
，乡试的考试内容极其庞杂
，而且时间战线也拉得极长
，这对于考生而言无疑是脑力的极大消耗。

　　但另外需要注意的是
，一旦进入考场
，考生在全部考试结束前是不能提前离开的。

　　这也就意味着
，在这为期数日的考试过程中
，考生都需要被限制在四四方方的小小考所内
，极其不方便
，尤其是在有如厕需要的时候
，更显得格外麻烦。

　　有些考生便是因为溲溺不自由
，甚至有茶水也不敢多喝
，硬生生挨到考试结束。

　　这一场考试下来
，不光是脑力消耗
，对于士子个人的身体和精神来说都是一重磨炼。

　　也难怪古时候很多世家大族都是驱车来接考生出考场
，因为不少身体素质欠佳的考生在走出考场时
，便会因为体力不支而倒地。

　　而乡试之后的阅卷环节自然也是慎之又慎
，因为乡试通过的名额是极少的。

　　元代时全国乡试一共录取300人
，明太祖朱元璋时则规定每个省份都可以在乡试中录取40人。

　　全国三百人的录取名额
，各省四十人的录取名额
，这个通过比例甚至比如今的高考还要低上许多。

　　也难怪范进中了举人之后便高兴地欣喜若狂
，因为按照古时候的通过比例来看
，范进实在也算是学子中的翘楚了。

　　由此可见
，古时候的科举考试从报名开始便已经进入了困难模式。

　　从身份限制再到艰辛赴考
，直到最后坐到考场上
，每个环节都充满了艰辛不易。

　　能够冲破重重困难
，在科举场上一鸣惊人自然也就成为了天大的喜事。

　　这也难怪古人形容的人生四大喜事之一便是金榜题名时了。

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