五德始终说是什么
，同时他指出，一德对一色，金德对白，木德对青，水德对黑，火德对红，土德对黄。

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五德始终说是什么

　　中国历史上的改朝换代
，往往意味着国家颜色的改变
，这种看似简单的黑红白青黄背后
，其实是一种影响了中国王朝政治近千年的学说
，那便是五德始终说。

　　 五德是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性;终始是指五德周而复始的循环运转。

　　这种学说的发明者是战国时期齐国的阴阳家邹衍
，他宣称每个朝代都有与五行相对应的德
，也就是来自天意的合法性。

　　同时他指出
，一德对一色
，金德对白
，木德对青
，水德对黑
，火德对红
，土德对黄。

　　五行相生相克
，金克木
，木克土
，土克水
，水克火
，火克金
，终而复始
，五德亦是。

　　所以
，每一个称王作帝成功的人
，都要给自己的王朝赋予一种克胜所灭朝代的所谓新德
，而整个国家的颜色也会随之改变
，这就是中国历史上特有的颜色革命。

　　从五行说附会出的五德说显然是迷信
，但人拥有的越多
，越容易迷信
，尤其是拥有最高权力的帝王们。

　　秦始皇一统天下之后
，推终始五德之传
，以为周得火德
，秦代周德
，从所不胜。

　　周是火德
，秦始皇就采取了周德所敌不过的水德
，而水德相应的颜色就是黑色
，所以整个大秦帝国就成了黑色帝国。

　　大秦帝国一片黑
，不仅仅是秦始皇采用了水德所代表的黑色做标志
，衣服旄旌节旗皆上黑
，同时还进行了一系列与水德相对应的制度改变
，这才是最根本的。

　　方今水德之始
，改年始
，朝贺皆自十月朔
，数以六为纪
，符、法冠皆六寸
，而舆六尺
，六尺为步
，乘六马。

　　更为重要的是
，就连国家的执政方式都是黑色
，以为水德之始
，刚毅戾深
，事皆决于法
，刻削毋仁恩和义。

　　于是急法
，久者不赦。

　　或许
，正是这种黑色
，预定了秦始皇的黑色悲剧。

　　五德始终说的起点其实是黄帝
，他属于土德
，其后的夏、商、周、秦分别为木、金、火、水
，按照这样天意的历史规律
，汉朝革了秦朝的命
，土克水
，汉朝应该是土德才对。

　　可刘邦却自认为黑帝
，乃水德
，所以制度服色依旧沿用秦旧。

　　汉朝官方正式承认土德
，是在百年之后的汉武帝时代才得以实现的。

　　公元前104年
，汉武帝正是宣布改制
，中国又由黑色世界变成了黄色世界
，以正月为岁首;服色尚黄;数用五;官名的印章改为五字。

　　到了西汉末年
，王莽篡位
，搞了一个新朝出来。

　　由于他是和平革命
，通过让人禅让的方式得来的帝位
，跟以往暴力革命的方式不一样
，所以五德始终说对他而言就相对困难了些。

　　但这并没有难住他
，他当黄门侍郎时的同事刘歆
，为他创造性地提出了个五德相生的理论
，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

　　他说自称舜后裔的王莽继承了舜的土德
，汉室是尧的后裔
，属火德;五行中火生土
，汉朝禅让新朝是自然之理。

　　当然了
，这所谓的禅让依旧还是以枪杆子为后盾
，只是表面上的杀伐之气少了些许。

　　刘歆由于论证有功
，由此当上了国师
，封为嘉新公。

　　既然王莽封汉为火德
，那东汉的刘秀也不客气
，就顺势利用了这一点
，来做光复旧业的事业。

　　公元25年
，刘秀成了火德皇帝
，整个国家的颜色又变成了红色。

　　汉朝一会儿水德
，一会儿土德
，一会儿又火德
，更加表明了这种迷信的历史解释
，其实完全都是操控在人类的手上
，而非什么天意。

　　东汉末年
，黄巾起义大爆发
，按理说这是暴力革命
，按照五行相克的理论
，应该是水德
，可它偏偏整了个土德
，要建立黄色世界。

　　当时的革命纲领《太平经》提出
，东汉是火德王
，汉运衰
，代汉而兴者当为土德。

　　起义头目张角自称黄天
，以示将承汉祚而王天下。

　　但很不幸的是
，他的黄色世界并没有建立起来。

　　反倒是曹丕
，实现了他这个黄色世界的梦想
，他和平方式的禅让
，倒是对应了五德相生的理论。

　　公元220年
，他不但按照土德改制
，还把年号定为了黄色
，黄初。

　　但三国时期的中国
，其实也是三种颜色的
，刘备号称自己是汉室正统
，所以仍是火德的红色;孙权刚开始也争黄色的土德
，后来要为汉报仇
，按照五德相克的理论
，就采用了木克土的木德
，所以东吴的世界是青色的。

　　接下来的晋朝同样也玩起了禅让的把戏
，取代了魏国
，最终一统了天下
，那么晋朝又是什么颜色什么德呢?西晋建立之初
，大臣们认为今大晋继三皇之踪
，踵舜、禹之迹
，应天从民
，受禅有魏
，宜一用前代正朔服色
，皆如有虞遵唐故事
，于义为弘。

　　司马炎似乎对此没啥感觉
，也就同意了。

　　后来一个名叫孙盛的人却说
，仍旧
，非也。

　　且晋为金行
，服色尚赤
，考之天道
，其违甚矣。

　　他按照五德相生的算法
，晋朝应该是金德
，尚白色。

　　司马炎又听了他的话
，结果中国又变成了白色的世界。

　　晋朝再下来就到了南北朝时期
，这个时期也是中国历史上颜色最为复杂多变的时期。

　　五胡乱华灭了西晋
，司马氏偏安一隅继续着白色的金德。

　　原本是匈奴后人的北汉始祖刘渊
，也受五德始终说的影响
，竟认刘姓的汉朝为祖先
，大义凛然地采用了东汉的红色火德。

　　等到其侄刘曜篡位后
，又采纳了与晋朝金德相生的水德
，尚黑
，服色旗帜又改成了黑色。

　　当时北方的16个政权此起彼伏
，百姓流离失所
，社会的颜色也不断变化。

　　而南朝的颜色则相对来说要简单些
，只有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。

　　宋代替了晋
，金生水
，尚黑色;水生木
，齐尚青色;而本是南齐皇室宗亲的萧衍开创的梁
，继承了齐的木德
，尚青色;木生火
，陈尚红色。

　　隋朝代替的是北周
，北周是木德
，尚青色
，所以隋朝是火德
，红色帝国。

　　而火生土
，伟大的唐朝于是又顺了土德
，成了黄色帝国。

　　唐朝之后
，历史来到了五代十国时期。

　　后梁灭了唐
，火克金
，尚红色;后唐又号称继承了唐王朝
，所以依旧是土德
，尚黄色;后晋为金德
，尚白色;后汉为水德
，尚黑色;后周为木德
，尚青色。

　　宋朝受禅于后周
，木生火
，所以宋朝又为火德
，尚红色;赵宋南迁之后
，仍旧为火德
，就连宋高宗的年号建炎都是火德中兴的意思。

　　而辽国为水德
，金国先辽后灭宋
，继承了宋的火德
，火生土
，所以金国为土德
，尚黄色。

　　其实
，到了宋朝之后
，五德始终说在官方已经基本寿终正寝了
，所以元朝对这一学说根本就不感兴趣
，虽然民间认为它是水德。

　　不过
，这样的话
，灭了北宋的金国是相生的土
，灭了南宋的元朝却是相克的水
，所以
，元朝就没有了统一的国家颜色。

　　朱元璋参加的红巾军
，是追认宋朝的火德而致
，所以红色就成了反元武装最为鲜明的标帜
，明朝也就崇尚火德
，尚红色。

　　但不管是按照相生还是相克的说法
，明朝都不应该是火德的。

　　但这一学说在明朝已不是关乎王朝正统的头等大事了
，所以啥德都一样
，都只是民间流行的非正式说法罢了。

　　之后的清朝也是一样
，水克火
，清朝应该是水德
，尚黑色
，但水德并没有得到满族帝王们的认可。

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