阿房宫赋原文是什么,覆压三百余里,隔离天日。
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阿房宫赋原文是什么
阿房宫赋
杜牧 〔唐代〕
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
覆压三百余里,隔离天日。
骊山北构而西折,直走咸阳。
二川溶溶,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
一日之内,一宫之间,而气候不齐。
(不知其 一作:不知乎;西东 一作:东西)
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。
朝歌夜弦,为秦宫人。
明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。
雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。
一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。
有不见者三十六年。
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。
一旦不能有,输来其间。
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
(有不见者 一作:有不得见者)
嗟乎!一人之心,千万人之心也。
秦爱纷奢,人亦念其家。
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。
使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益骄固。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
赏析
《阿房宫赋》被选入《古文观止》卷七,编选者指出这篇作品为隋广(隋炀帝)、叔宝(陈后主)等人炯戒,尤有关治体,很有见地;但由于对杜牧的社会环境和政治态度缺乏了解,还未能准确地揭示作者的创作意图和这篇作品的思想意义。
此赋运用典型化的艺术手法,在不长的篇幅中,将宫殿建筑之恢弘壮观,后宫之充盈娇美,宝藏之珍贵丰奢,表现得层次分明而具体形象,由此得出秦始皇之所以统治不能久远,即在于暴民取材、不施仁爱的结论,为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。
全文除了具有震撼人心的思想力量外,也具有很高的艺术价值。
从内容结构上看,此赋可分为四段。
第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。
这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。
接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。
覆压三百余里,隔离天日,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。
骊山北构而西折四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。
以下由写渭水和樊川的流入宫墙,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。
其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。
然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫一日之内,一宫之间,而气候不齐的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
先写妃嫔的由来,说明是六王毕,四海一的结果,照应篇首。
作者一连用了明星荧荧,开妆镜也等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、缦立远视,而望幸焉的凄惨生活。
镜如明星,鬟如绿云,弃脂涨渭水,焚椒兰成烟雾。
这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。
燕赵之收藏以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。
在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,秦人视之,亦不甚惜。
第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
先以嗟乎发出感叹,对比人心事理,指出秦爱纷奢,人亦念其家,进而质问道:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?接着,用了六组使……多于……的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。
经过重重铺垫,笔锋一转,让不敢言而敢怒的天下之人同日益骄固的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
嗟乎!一人之心,千万人之心也,这是说人同此心,但继之而来的秦爱纷奢,人亦念其家。
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?却对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。
以下数句尤其精彩:使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。
使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益骄固。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!这是紧承嗟乎以下各句而来的。
秦爱纷奢,人亦念其家两句,秦人并提。
接着以奈何取之尽锱铢,用之如泥沙的愤慨语总括秦的纷奢给人民带来的深重灾难。
然后用使字领起,摆出一系列罪证。
秦统治者剥削、压迫人民的罪证是不胜枚举的。
文学创作的特点在于通过个别表现一般,因而在一篇作品中也用不着从各方面罗列罪证。
作者写的是《阿房宫赋》,即从阿房宫着笔,就前半篇的叙写作出了逻辑的推演。
一连串用准确的比喻构成的排句,形象地表现了秦与人、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。
一句句喷薄而出、层层推进,到了使天下之人,不敢言而敢怒,已将火山即将爆发的形势全盘托出。
再用独夫之心,日益骄固从反面一逼,便逼出戍卒叫,函谷举的局面,农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。
而供统治者享乐的阿房宫也随之化为灰烬。
作者写《阿房宫赋》,其目的是给当时的最高统治者提供历史教训,为了丰富历史教训的内容,从六王毕,四海一以下,一直是既写秦又不忘六国。
就章法说,以秦为主,以六国为宾;就思想意义说,以六国为秦的前车之鉴。
阿房宫中的无数美人,乃是六国的妃嫔;阿房宫中的无数珍宝,又是六国取掠其人的长期积累。
六国一旦灭亡,则美人辇来于秦,珍宝输来其间;那么,秦一旦蹈六国的覆辙,又将怎样呢?秦不以六国为鉴,终于自食其果;那么,当时的统治者又走秦的老路,难道会有什么更好的结局吗?写到这里,真可谓笔所未到气已吞!接下去,还不肯正面说破,却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因:呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?既指出六国与秦的所以亡,又指出倘能各爱其人,就不会亡。
这才将笔锋转向后人──主要是当时的统治者:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
行文至此,作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。
结句更有言尽意不尽的特点。
结尾的一段议论也是有所借鉴的。
《汉书》卷七十五载京房对汉元帝说:齐桓公、秦二世亦尝闻此君(周幽王、周厉王)而非笑之,然则,任竖刁、赵高,政治日乱,盗贼满山,何不以幽、厉卜之而觉悟乎?……夫前世之君亦皆然矣。
臣恐后之视今,犹今之视前也。
《通鉴·唐纪·贞观十一年》所载马周的议论也与此相类似:盖幽、厉尝笑桀、纣矣,炀帝亦笑周、齐矣,不可使后之笑今如今之笑炀帝也。
不难看出,杜牧后人哀之而不鉴之的议论,是和京房、马周的议论一脉相承的。
后人只笑前人、哀前人,却不肯引以为鉴,硬是要蹈前人的覆辙,就只能使后人而复哀后人、复笑后人,这的确是可悲的。
从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
创作背景
《阿房宫赋》写于公元825年(唐敬宗宝历元年),杜牧二十三岁。
杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,他希望当时的统治者励精图治、富民强兵,而事实恰恰和他的愿望相反。
唐穆宗李恒以沉溺声色送命。
接替他的唐敬宗李湛,荒淫更甚,游戏无度,狎昵群小,视朝月不再三,大臣罕得进见。
又好治宫室,欲营别殿,制度甚广。
并命令度支员外郎卢贞,修东都宫阙及道中行宫,以备游幸(《通鉴》卷二四三)。
对于这一切,杜牧是愤慨而又痛心的。
他在《上知己文章启》中明白地说:宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。
可见《阿房宫赋》的批判锋芒,不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君,而主要是指向当时的最高统治者。
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