西游记镇元子和悟空结拜
，说镇元子地位堪比三清的，是他的徒弟清风和明月。

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西游记镇元子和悟空结拜

　　《西游记》镇元子和悟空结拜
，那他应该怎么叫唐僧?这是很多读者都特别想知道的问题
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　　首先镇元子绝不可能与三清平起平坐
，而且他也从未说过
，自己与三清地位相当。

　　说镇元子地位堪比三清的
，是他的徒弟清风和明月。

　　当时
，取经团队抵达五庄观
，见观里只供奉天地
，十分不解。

　　清风明月得意洋洋地解释道：

　　三清是家师的朋友
，四帝是家师的故人
，九曜是家师的晚辈
，元辰是家师的下宾。

　　事实上
，镇元子非但不认为自己能和三清平起平坐
，而且
，他还曾间接表明
，自己是三清的晚辈。

　　取经团队将至五庄观时
，镇元子因唐僧是他的故人
，于是委托清风明月接待。

　　他为何不亲自接待?镇元子解释道：

　　不可违了大天尊的简帖
，要往弥罗宫听讲
，你两个在家仔细。

　　不日有一个故人从此经过
，却莫怠慢了他
，可将我人参果打两个与他吃
，权表旧日之情。

　　在这段话中
，镇元子称元始天尊为大天尊
，这说明什么?当初
，作为天庭藩属国君主的如来
，也是称玉帝为大天尊。

　　可见
，镇元子与元始天尊的关系
，应该和如来和玉帝相似
，也是大集团掌门人和附属公司掌门人的关系。

　　镇元子的真实地位
，应该等于或略低于观音
，这一点
，从观音驾临五庄观时
，镇元子的表现便可看出端倪。

　　为了帮孙悟空救活人参果树
，观音来到五庄观
，镇元子得知
，连忙出门迎接
，并谦卑地表示：

　　小可的勾当
，怎么敢劳菩萨下降?

　　而观音的回应也非常客气：

　　唐僧乃我之弟子
，孙悟空冲撞了先生
，理当赔偿宝树。

　　一个自称小可
，一个称对方为先生
，说明两人的地位可能差不多
，所以才能如此平等客套地交流。

　　然而
，虽然镇元子地位与观音相似
，远不如三清
，但无疑比孙悟空高太多。

　　可如你所知
，镇元子最终却和孙悟空结拜兄弟。

　　镇元子和孙悟空结拜的原因
，鉴于网上已有许多人分析
，这里且不做讨论
，但有一个问题
，想必让大家很好奇
，镇元子和孙悟空结拜后
，该如何称呼唐僧?

　　镇元子的地位
，显然高于唐僧
，理由有两点：一是观音地位高于唐僧
，而如前所说
，镇元子地位与观音差不多;二是五百年前
，镇元子参与兰盆会
，唐僧便曾以弟子身份向镇元子敬茶。

　　所以
，单纯就地位而论
，镇元子可以直呼唐僧名讳
，客气点儿
，可以称他为唐长老。

　　可是
，镇元子和孙悟空结拜后
，便和孙悟空成了同辈
，唐僧也就成了他兄弟的师父
，如果就这层关系而论
，他似乎可以称唐僧为师父。

　　如果觉得称师父不合适
，毕竟他没有拜唐僧为师
，那称呼唐师父最合适不过。

　　那么
，镇元子究竟会如何称呼唐僧?

　　镇元子应该不可能称唐僧为唐师父。

　　原著中的镇元子
，尽管不像人们想象的那样
，可与三清平起平坐
，但他心高气傲却是事实。

　　孙悟空打倒人参果树后
，镇元子要求他救活人参果树
，并扬言：

　　我也知道你的本事
，我也闻得你的英名
，只是你今番越理欺心
，纵有腾那
，脱不得我手。

　　我就和你讲到西天
，见了你那佛祖
，也少不得还我人参果树。

　　你莫弄神通!

　　镇元子真的敢和如来理论吗?这其实不重要
，重要的是
，他能说出这番话
，可见其内心之高傲。

　　一个天生高傲的人
，面对自己曾经的晚辈
，即使他已成为自己兄弟的师父
，也不太可能称他为师父。

　　然而
，镇元子虽然高傲
，但也很会做人
，唐僧不过敬过他一杯茶
，他便将唐僧当作故人
，委托弟子招待
，所以他也不可能在称呼上让唐僧难堪。

　　因此
，和孙悟空结拜后
，镇元子很可能会称唐僧为长老。

　　长老是个敬称
，而且高低都适合
，晚辈可以称前辈为长老
，同辈之间也可以称长老
，用来给镇元子称呼唐僧再合适不过。

　　救活人参果树后
，唐僧的所作所为
，似乎也能证明这点。

　　原著写道
，镇元子和孙悟空结拜后
，挽留取经团队做客
，唐僧没有推辞
，一连住了五六日。

　　迫不及待取得真经的唐僧
，为何愿意在五庄观住五六日?可见镇元子对取经团队的热情
，尤其是在处理和唐僧的关系上(称长老)
，非常得体。

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