包公案第六十八回：寿夭不均
，又道阴骘可以延寿，人若在世上做得些好事，不免又在寿簿上添上几竖几画;人若在世上做得不好事，不免又在寿簿上去了几竖几画。

　　关于包公案第六十八回：寿夭不均的这个问题
，那么今天特视探秘为您整理了关于包公案第六十八回：寿夭不均的这些相关资料：

包公案第六十八回：寿夭不均

　　《包公案》
，又名《龙图公案》
，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》
，也称《龙图神断公案》
，明代的公案小说
，全书十卷
，作者安遇时
，书中讲述了包拯破案的故事
，该书是中国古代文学三大公案小说之一
，影响较大。

　　小说的基本内容是歌颂包公的
，作者在书中塑造了一个秉公执法、清正廉明、为民除害的清官形象。

　　下面达达搜探秘小编就为大家带来详细的介绍
，一起来看看吧。

　　第六十八回 寿夭不均

　　话说阴间有个注寿官
，注定哪一年上死
，准定要死的;注定不该死
，就死还要活转来。

　　又道阴骘可以延寿
，人若在世上做得些好事
，不免又在寿簿上添上几竖几画;人若在世上做得不好事
，不免又在寿簿上去了几竖几画。

　　若是这样说起来
，信乎人的年数有寿夭不同
，正因人生有善恶不同。

　　哪晓得这句话也有时信不得。

　　山东有个冉道
，持斋把素
，一生常行好事
，若损阴骘的
，一无所为
，人都叫他是个佛子;有个陈元
，一生做尽不好事
，夺人之财
，食人之肝
，人都唤他是个虎夜叉。

　　依道理论起来
，虎夜叉早死一日
，人心畅快一日
，佛子多话一日
，人心欢喜一日。

　　不期佛子倒活得不多年纪就夭亡了;虎夜叉倒活得九十余岁
，得以无病善终。

　　人心自然不服了
，因此那冉佛子死到阴司之中告道：

　　告为寿夭不均事：阴骘延寿
，作恶夭亡;冥府有权
，下民是望。

　　今某某等为善夭
，为恶寿。

　　佛子速赴于黄泉
，虽在生者不敢念佛;虎叉久活于人世
，恐祝寿者尽皆效虎。

　　漫云夭死是为脱胎
，在生一日胜死千年。

　　 上告。

　　包公见状即问道：冉道
，你怎么就怨到寿夭不均?冉道道：怨字不敢说
，但是冉某平素好善
，便要多活几年也不为过。

　　恐怕阴司簿上偶然记差了
，屈死了冉某也未可知。

　　包公道：阴司不比阳间容易入人之罪
，没人之善
，况夫生死大事
，怎么就好记差了!快唤善恶司并注寿官一齐查来。

　　不多时
，鬼使报道：他是口善心不善的。

　　包公道：原来如此。

　　对冉道说：大凡人生在世
，心田不好
，持斋把素也是没用的;况如今阳间的人
，偏是吃素的人心田愈毒。

　　借了把素的名色
，弄出拈枪的手段。

　　俗语说得好
，是个佛口蛇心。

　　你这样人只好期瞒世上有眼的瞎子
，怎逃得阴司孽镜!你的罪比那不吃素的还重
，如何还说不服早死?冉道说：冉某服罪了。

　　但是陈元这样恶人
，如何倒活得寿长?包公即差鬼卒拘陈元对审。

　　陈元到了
，包公道：且不要问陈元口词
，只去善恶簿上查明就是。

　　不多时
，鬼吏报道：不差
，不差! 包公道：怎么反不差?鬼吏道：他是三代积德之家。

　　包公道：原来如此。

　　一代积善
，犹将十世宥之
，何况三代?但是阳世作恶
，虽是多活几年
，免不得死后受地狱之苦。

　　遂批道：

　　审得：冉道以念佛而夭亡
，遂怨陈元以作恶而长寿。

　　岂知善不善在心田
，不在口舌;哪晓恶不恶论积累
，不论一端。

　　口里吃素便要得长寿
，将茹荤者尽短命乎?一代积善
，可延数世;彼小疵者
，能不宥乎?佛在口而蛇在心
，更加重罪;行其恶而长其年
，难免冥苦。

　　毋得混淆
，速宜回避。

　　以上就是包公案第六十八回：寿夭不均的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入特视探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/17109.html