饮马长城窟行作者是谁,瀚海百重波,阴山千里雪。
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饮马长城窟行作者是谁
饮马长城窟行
李世民 〔唐代〕
塞外悲风切,交河冰已结。
瀚海百重波,阴山千里雪。
迥戍危烽火,层峦引高节。
悠悠卷旆旌,饮马出长城。
寒沙连骑迹,朔吹断边声。
胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢,车徒振原隰。
都尉反龙堆,将军旋马邑。
扬麾氛雾静,纪石功名立。
荒裔一戎衣,灵台凯歌入。
译文
塞外悲凉的风刮得急切,交河上的凌冰已经冻结,广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山之下千万里全都落满了白雪。
将士们戍边在那远远地高高的烽火台上,一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节,众多的战旗被长风吹卷这,将士们在哪长城低下饮马也不停歇。
寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹,狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐,胡地的灰尘清扫着像那玉(冰冻如玉)做似的边塞,羌族的笛声和那金钲敲击的声音。
与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了,可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。
都尉们都从龙堆返回了,将军还从马邑凯旋而来正在捷报。
高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了,在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦,在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人(作者自指)去守护,灵武台上(朝廷)的凯歌是来源于国界。
注释
切:凄切。
交河:北方河名。
瀚海:沙漠。
波:沙丘起伏状。
迥戌:远方的边戍。
高节:旗帜。
朔吹:北风。
玉塞:玉门关。
金钲:锣声。
绝漠:大漠。
干戈:指武器。
戢:收藏。
原隰(xí):原野。
纪石:刻石纪功。
荒裔:边荒。
戎衣:战士。
灵台:周代台名。
赏析
这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。
全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
塞外悲风切,交河冰已结。
切,凄切。
交河,北方河名。
句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。
据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
瀚海百重波,阴山千里雪。
瀚海,沙漠。
波,沙丘起伏状。
句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。
此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。
其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
迥戍危烽火,层峦引高节。
迥戌,远方的边戍。
高节,旗帜。
句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。
此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
悠悠卷旆旌,饮马出长城。
句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。
马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。
自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。
这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
寒沙连骑迹,朔吹断边声。
朔吹,北风。
句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。
这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。
玉塞,玉门关。
金钲,锣声。
句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。
大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。
并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。
《旧唐书·太宗本纪》载:自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。
可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
绝漠干戈戢,车徒振原隰。
绝漠,大漠。
干戈,指武器。
戢,收藏。
原隰,原野。
句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。
平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。
所谓吊民伐罪,正义的战争,人民从来都是支持的。
都尉反龙堆,将军旋马邑。
龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。
句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。
这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
扬麾氛雾静,纪石功名立。
纪石,刻石纪功。
句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。
这里运用了象征手法,扬麾指唐军旗帜鲜明地出战,氛雾形容外敌入侵,一片纷扰之状。
这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
荒裔一戎衣,灵台凯歌入。
荒裔,边荒。
戎衣,战士。
灵台,周代台名。
《后汉书·桓谭传》:其后有诏会议灵台所处。
《三国志·魏书·王朗传》注:明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。
这里指代朝廷。
句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。
大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。
李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
李世民的《饮马长城窟行》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。
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