运河风流是什么题材
，电视剧塑造角色，最怕无根之水。

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运河风流是什么题材

　　电视剧《运河风流》正在北京卫视和芒果TV方面热播。

　　根据总局的中国视听大数据公布的黄金时段电视剧收视率情况来看
，北京卫视正在热播的《运河风流》在卫视剧的收视率当中处于领跑状态。

　　而根据酷云实时的单日收视率数据来看
，《运河风流》在卫视剧的单日收视率当中也是连续领跑
，自开播之日起
，便连续获得卫视剧收视率单日第一、第二的好名次。

　　观众口碑方面
，《运河风流》也再次掀起了当年《闯关东》式的观众好评。

　　尤其是高满堂编剧和张新建导演的组合
，被不少观众评价为近期最有文化气韵的电视剧作品。

　　诚如我在以往的剧评文章当中所说
，当下的客厅观众在电视剧审美上已经非常成熟
，观众太清楚什么是优质剧
，什么是值得追的电视剧
，大家正在用手中的遥控器投票
，选出真正优秀的电视剧作品。

　　《运河风流》这种收视和口碑双丰收的背后
，是自身质量的过硬。

　　该剧的高质量
，我认为
，至少存在于以下三点
，且并不局限于此三点。

　　第一点
，运河为经
，齐鲁为纬
，有典型环境当中的典型文化性格
，无论是运河边上的地域性格
，还是齐鲁文化背景之下的中国士人特征
，都是具备观众共情价值的。

　　电视剧塑造角色
，最怕无根之水。

　　观众们需要的是能够对应到具体且真实的环境当中的角色性格。

　　电视剧《运河风流》无疑为观众们提供了这种典型环境之下的典型性格写照。

　　在典型环境当中
，这部电视剧更是做了一个非常有价值的经纬交点——济宁。

　　济宁是大运河流域当中非常重要的码头之一。

　　在济宁这个典型地域当中
，必然生出代表运河文化的族群生态
，比如
，运河码头
，依靠运河码头谋生的工人和商人
，运河通达带来的族群生态性格特征当中的开放性和包容性等等。

　　这些内容
，在电视剧《运河风流》当中
，均呈现在了济宁大运河畔角色们的性格上。

　　同时
，这个典型地域之上的角色们
，又有着典型的齐鲁传统文化的特征因子。

　　或者说
，是山东孔孟之乡带给角色们的刚正、信义、教化等等。

　　可以说
，《运河风流》当中济宁这个地方
，成为运河文化和齐鲁文化碰撞并且共同发挥正向作用的地方。

　　这个地方之所以催生济宁三杰
，正是源于文化之水是有根的。

　　诚如已经播出的第28集剧情当中
，黄子荣回忆自己10岁时候偷试卷挨打从此一生正直的事情。

　　文化之根
，塑造端正品行。

　　而这种品行
，则正是中国传统文化当中要赋予咱们当代人的真正精神食粮。

　　因此
，这部《运河风流》的创作野心
，不仅仅为了运河谱曲
，为齐鲁写歌
，更是通过具体可观可感的故事
，把中国传统文化当中的精华以角色特征的方式保留下来
，实现传播。

　　因为观众和角色们处于同一条文化长河当中
，共浴传统文化之芬芳
，因此观众感同身受
，认可剧作和角色
，则是水到渠成的事情。

　　第二点
，济宁三杰的塑造
，属于典型的文化与角色并举
，在剧作的角色故事当中
，观众们可以感受到浓郁的中国文化士人气息
，为官、为商、为教书先生
，均气质高洁。

　　电视剧《运河风流》真正圈住观众的角色
，正是剧作当中的济宁三杰。

　　这三杰的塑造
，也藏着高满堂编剧、张新建导演的文化之心。

　　中国文化尤其是儒学文化发展到明清之际
，已经有了更多的特征
，比如
，读书人安身立命的归宿问题。

　　读书人走仕途之路、从商之路、教书讲学之路
，都是当时比较可取的路径。

　　济宁三杰当中的黄子荣
，走的便是官路
，宋鲁生走的则是商路
，杨春早走的则是为学为史之路。

　　济宁三杰代表了中国传统读书人的三条人生之路。

　　而这三位角色身上的最终文化特征
，依旧是中国传统文化的。

　　黄子荣为何为官?非谋一己私利
，而是为济宁城百姓能够安居乐业也。

　　黄子荣的多次辞官
，又多次临危受命
，都是把个人之荣辱让位给济宁百姓之荣辱。

　　这其实正是范仲淹所言的
，先天下之忧而忧
，后天下之乐而乐。

　　中国传统士人
，走仕途之路
，求的是天下安宁之大道
，而非个人繁华与富贵。

　　宋鲁生如何从商?《运河风流》已经播出的剧情当中
，宋鲁生虽为商人
，却并不在乎个人之私利
，为救朋友
，能够拿出全部身家。

　　为繁荣济宁城之贸易
，可以把自己的订单分给很多同业者。

　　尤其是在重信义一面上
，一张普通皮子、一个小虫子都是要站出来自我纠正的。

　　明清之际
，大量读书人转而经商
，这种氛围
，更是延续到了剧作当中的民国年间。

　　而在中国商人身上
，其精神依旧是中国传统文化的
，是儒商的。

　　宋鲁生看到儿子在儿媳危难之际并不抛弃
，则发出一句感慨
，这孩子
，长大了。

　　这其实
，正是中国儒商之责任与担当
，不谋私利
，而谋公义也。

　　为学为史的杨春早
，则是《运河风流》的点睛之笔。

　　我前几日曾专门写文章论述过杨春早这个角色。

　　在杨春早的故事当中
，高满堂编剧呈现的是钱穆先生所言的中国历史精神——中国文化不重器物
，而重历史
，尤其是在历史当中找寻前进的动力
，因此
，如何记录历史
，成为读书士人与生俱来的一种崇高使命。

　　《运河风流》当中
，杨春早的精神动力
，便是要做济宁的县志
，要真实记录这段历史。

　　于杨春早一面而言
，在历史记录面前
，是大公无私的
，即使好友
，也要把话说清楚。

　　角色杨春早
，和编剧高满堂
，呈现了深刻的互文关系。

　　这些高洁的品性
，是带来《运河风流》观众好感的重要原因。

　　第三点
，重角色气质高洁塑造之外
，《运河风流》重家族命运和时代命运的共振
，尤其是个人情感让位家国情感的塑造
，所谓风流人物
，并非自身之风流
，而是对济宁、山东乃至整个国家的风流。

　　这一点
，是该剧赢得观众认可的重要原因。

　　在《运河风流》当中
，济宁三杰是不谋私利的
，其个人情感
，家族命运也是和时代命运共振的。

　　已经播出的剧情当中
，尤其以北伐一段甚是精彩。

　　以黄子荣为代表的济宁三杰
，虽然做着北洋政府的官
，但却同情南方的革命军
，并且极力帮助革命军。

　　而后
，北伐再次换汤不换药
，以闹剧收场
，十足让观众想起鲁迅先生《阿Q正传》当中对于割辫子闹剧的讽刺。

　　而在时代浪潮面前
，黄子荣再次站出来为官
，依旧是为百姓安宁服务。

　　这种个人让位于民族、国家的精气神
，是整部电视剧立得住的原因所在。

　　文化命题当中
，经常有此发问：中国人何以成为中国人。

　　高满堂编剧、张新建导演通过《运河风流》这部电视剧当中具体的可观可感的角色和故事
，回答了这一问题——像黄子荣、宋鲁生、杨春早这样的人
，就是大写的中国人。

　　《运河风流》真正的价值
，就是通过时代跌宕的故事
，和沉浮起落的角色命运
，勾勒出了中国人最正直良善、家国大义的一面。

　　该剧当中
，有着浓郁的文化传承色彩
，因此更容易赢得观众们的口碑认可。

　　这种厚重的电视剧作品
，显然是客厅观众们所喜爱的。

　　依据以往的卫视剧播出经验来看
，《运河风流》北京卫视首轮播放结束之后
，即使在其它卫视平台二轮或者多轮播放
，收视率数据表现
，依旧会非常抢眼。

　　这就是优质剧的生命力。

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